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第08部 卷七百四十四

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 萧ㄈ

ㄈ,大中时为兖海节度使。

◇ 请旌表郑神佐室女奏

当道先差赴庆州行营阵殁押官郑神佐在室女,年二十四。先亡父未行营已前许嫁与右骁雄将官健李元庆,并未受财礼。阿郑知父神佐阵殁,遂与李元庆休亲。截发坏形,自往庆州北淮安镇收亡父遗骸,到兖州瑕邱县,与亡母合葬讫。便於茔内庐墓,手植松柏,誓不适人。伏以闾里之中,罕知礼教,女子之性,犹昧义方。阿郑痛结穷泉,哀深陟岵,投身砂碛,收父遗骸,远自边陲,得还闾里。感蓼莪以起恨,侍邱墓以誓心。此皆陛下孝理宏深,德风煦被,遂燮犷野之性,潜知礼义之方。求之古人,斯为烈女。臣ㄈ忝廉察,敢不上闻。伏望天恩宣下有司,特赐旌表。仍放本户两税,以彰至行。

◇ 郑贞女赞

政教隆平,男忠女贞。礼以自防,义不苟生。彤管有炜,兰闺振声。《关雎》合雅,始号文明。

◎ 李汉

汉字南纪,擢进士第。文宗朝为屯田员外郎知制造,迁御史中丞吏部侍郎,出为汾州刺史,改州司马,徙绛州长史。大中时召拜宗正卿卒。

◇ 仆射不当受中丞侍郎拜议

左右仆射初上,受左右丞诸曹侍郎诸司四品及御史中丞已下拜。谨按开元礼及六典,并无此仪注,不知所起之由。或以为仆射师长百僚,此语亦无证据,惟有曹魏时贾诩让官表中一句语耳。且尚书令是正长,尚无受拜之文,故事与御史中丞、司隶校尉号三独坐。伏以朝廷比肩,同事圣主,南面受拜,臣下何安?纵有明文,尚须厘革。故礼记曰:君於士不答拜,北其臣则答之。况御史中丞殿中御史是供奉官,尤为不可仪制令虽有隔品之文,不知便是受拜否?及御史大夫亦曾受御史已下拜,今并不行,盖以礼数僭逼,非人臣所安。元和六年七月诏崔、段平仲与当时礼官王泾、韦公肃等同议其事,理甚精详,今请举而行之,庶为折衷。

◇ 唐吏部侍郎昌黎先生讳愈文集序

文者贯道之器也,不深於斯道,有至焉者不也。《易》繇爻象,《春秋》书事,《诗》咏歌,《书》《礼》剔其伪,皆深矣乎。秦汉以前,其气浑然,迨乎司马迁、相如、董生、扬雄、刘向之徒,尤所谓杰然者也。至後汉、曹、魏,气象萎茧,司马氏已来,规模荡尽。悉谓易已下为古文,剽掠僭窃为工耳。文与道蓁塞,固然莫知也。先生生於大历戊申。幼孤,随兄播迁韶岭。兄卒,鞠於嫂氏。辛勤来归。自知读书为文,日记数千百言。比壮,经书通念晓析,酷排释氏。诸名百子,皆搜擢抉无隐。汗澜卓踔,ち泫澄深,诡然而蛟龙翔,蔚然而虎凤跃,锵然而韶钧鸣,日光玉洁,周情孔思,千态万貌,卒泽於道德仁义,炳如也,洞视万古,愍恻当世,遂大拯颓风,教人自为。时人始而惊,中而笑且排,先生志益坚,其终人亦翕然,而随以定。呜呼!先生於文,摧陷廓清之功,比於武事,可谓雄伟不常者矣。长庆四年冬,先生殁。门人陇西李汉,辱知最厚且亲,遂收拾遗文,无所失坠。得赋四,古诗二百五,联句十,律诗一百七十三,杂著六十四,书、启、序八十六,哀辞、祭文三十八,碑、志七十六,笔砚鳄鱼文三,表、状四十七,总七百。并目录合为四十一卷。目为《昌黎先生集》,传於代。又有《注论语》十卷,传学者;《顺宗实录》五卷,列於史书,不在集中。先生讳愈,字退之。官至吏部侍郎。馀在国史本传。

◎ 李款

款,文宗朝官侍御史,历仓部吏部左司员外郎。

◇ 弹郑注奏

注内通敕使,外连朝官。两地往来,卜射财货。昼伏夜动,干窃化权。人不敢言,道路以目。请付法司,推劾情款。

◎ 薛元赏

元赏,太和时累迁司农卿京兆尹,出为武宁节度使,徙宁。会昌中进工部尚书,领诸道盐铁转运使。宣宗立,下除袁王傅,拜昭义节度使卒。

◇ 东都神主议

伏以建中时,公卿奏请修建东都太庙。当时之议,大旨有三。其一曰:必有其庙,备立其主,时飨之日,以他官摄行。二曰:建庙立主,存而不祭,皇舆时巡,则就飨焉。三曰:存其庙,瘗其主。臣等立其三议,参酌礼经,理宜存庙,不合置主。

谨按《礼祭义》曰:「建国之神位,右社稷而左宗庙。」《礼记》云:「君子将营宫室,宗庙为先。」是知王者建邦设都,必先宗庙社稷。况周武受命,始都于丰,成王相宅,又卜于洛。祭岁於新邑,册周公于太室。故《书》曰:「戊辰王在新邑,祭岁,王入太室稞。」成王厥後复立于丰,虽成洛邑,未尝久处。逮于平王,始定东迁。则周之丰、镐,皆有宗庙明矣。

又按曾子问庙有二主,夫子对以天无二日,土无二王。尝郊社,尊无二上,未知其为礼者。昔齐桓公作二主,夫子讥之,以为伪主。是知二主不可并设亦明矣。

夫圣王建社以厚本,立庙以尊祖,所以京邑必有宗社。今国家定周、秦之两地,为东西之两宅,辟九衢而立宫阙,设百司而严拱卫。取法元象,号为京师。既严帝宅,难虚神位。若无宗庙,何谓皇都?然依人者神,在诚者祀。诚非外至,必由中出。理合亲敬,用交神明。位宜存於两都,庙可偕立;诚难专於二祭,主不并设。

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