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第08部 卷七百三十四

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◎ 沈亚之(一)

亚之字下贤,吴兴人。元和十年进士。历殿中丞御史内供奉。大和初为德州行营使判官,谪南康尉。终郢州掾。

◇ 柘枝舞赋(有序)

往者某值宴於郑卫之侯,坐与客序。乐作,堂下行舞。男女纷杂交贯,率以百品,而观者盖矍然。既罢,升鼓堂上,弦吹大奏,命为柘枝舞,则皆排目矢座。客曰:「今自有土之乐舞堂上者,惟胡部与焉。而柘枝益肆於态,诚足以赋其容也。」因顾余序之,以洗客念。赋曰:

昔神祖之克戎,宾杂舞以混会。柘枝信其多妍兮,命佳人以继态。撼隆冠之繁珂兮,披文缨於大带。跪闪举以挥犭兮,拖旋襟之曳;骛游思於情杳兮,注横波於睇。顾巧度之无穷兮,将多变而若云;扬厉唱於鼍鼓兮,俪兰露之芳津。汨旁俯以袅影兮,荡风蕖於横茵。愕兮若惊,弛兮若懒。然姹,翔然嫣婉。振修α以抛拂兮,韬纤肱以糅绾。差重锦之华衣,俟终歌而薄袒。既而抑倚昂扌开,蹈节振臂。驱捷蹀以促碎,尽戎仪於弱媚。见孙律於武姓,入西河之剑气。曲响未遒,边风袭吹。闻代马之清嘶,发言禽於咏类。客曰:若此之状也,以郑卫而前陈,吾固知其将坠。

◇ 古山水障赋

挹清臣之嘉思兮,信竦予以峭孤。回补籍之暇笔兮,赋他山於遗图。掷琨瑶於呐口兮,若含采以咀兰。惟古工之包化兮,启群峰於无间。势蹙以特起,互腾排而上干。翠参差以玉立,俱竦竦以攒攒。於是Е以长澜,森以怪木。瑟汨栗,凄烦荡燠。浸平潦於楚泽,冶妖韶於阳谷。低霾横瞑兮陈半腹,梦雨神云兮澹而不归。怨扌奢惹乎岩曲,缥藓青蓠兮事幽涩,细涧绵流兮洄喷噎。山之人兮夕忘寐而坐忘兴。帷绀枝兮带黄葛,暖草被崖兮垂绿发。翱鸾翔翠,相追征兮。振锦舒绣,错以明兮。啼羁酸雌,裂眦吻兮。风号穴怒,寥而清兮。山中之木,何雕荣兮。

◇ 梦游仙赋(有序)

余昔夜梦寓游一方,乐态甚。觉而作赋,题之《梦游仙》。其辞曰:

杳漠漠兮升绝垠,云辔九天兮越崇门。星晓以澹白,澜咽於锦砾。石榴笑而织娥喜,阍导余而就将止。袭烈蕙之芳风,送丽音於辽耳。目恣迈而多适,吾超超其乐此。银墉兮桂箱,差瑶踏兮上玉堂。卷红幕兮发绣户,中有人兮结清处。语嫣延兮情绰扌奢,命余荫于兰之厦。回颜以一顾,{亦目}娇眸而融冶。烟津兮玉盘,火桂兮炮鸾。鼎娥司味和苦酸,嬴吹既调戛湘弦。合吾饮食兮乐吾後园。乃称诗曰:白日低兮春塘满,红华芬兮草芽短。菱结带兮荇含丝,设遨游兮遵佳期。又诗曰:光醉兮昏绵绵,焉与久兮乐万年。春留连兮其未央,吐芳意於荃言。忽发寤以无睹,魂迷念兮情牵。既谅人生之皆梦,孰云夕非而昼是。驰咏想之悠悠兮,轴吾情於万里。

◇ 京兆府试进士策问

问。昔者秦襄公举秦鄙之人,逐犬戎於西河之外,因其险而塞焉,後代无敢逾。始秦方列为小国,而东有诸侯窥地之兵,西有强戎不忘之怨,未闻当时秦尝籍卒於外而屈於敌也。此一侯者之志尚尔,况臣天下之大哉!今西边制戎,起陇黄花辅两关。自黄花拒塞倚汉中,南逾山,绵阻极巴蜀。自开萦陇西,北会弹筝,杠于河,堑于朔方,夹河而东,倚丰而角有天障。居其西以控戎者凡七师,逦迤数千里之间,壁冲扼要之戎百有馀城。若此足以流威而谨塞乎?且戎之力不能加古昔之患,而边防与地之兵,方秦之多倍百矣,犹以不足於用。即东取座於淮南、吴、越,东南取长沙,至於衡山临江,更岁以易卒。彼其土之人,逾寒不纩,而投之积冰之地,役其所不习,用其所不能。非独馈挽之不胜於费也,及闻堕指裂肤之事,父母妻子,聚而兴哀。今欲疏罢徵之请,则边臣有失助之告;如存乎旧规,则赘疣而无用。得失之端幸称其当。

◇ 第二问

问。时皆曰:县令之官,为能以化亲於人矣。讯其变化宠最之法。曰:岁益氓几室,赋随而息之,是令之诲人曰:劳氓其来我者,遂其所而保之,吾能使吏不侵,决不渝。一岁曰,侨人籍而不赋;再岁曰,侨人赋而不役。诚著而不衰,四邻之人逋而来者,属袖於道。岁告籍於其郡,达於连帅,即迁之。逋人之邑亦且虚籍以自蔽,累赋於所存。四邻之邑,更教诲以召之,赋累而不能反者,更往而逋之。四土之人,环游不绝,轻去其乡闾,犹脱垢耳。虽恩书亟降,为之濯煦,然犹虚籍为祖,日增而不止。岂褒尤宠最之谬哉!不然,其咎安在?众君子皆含智负能,惟其不惜嘉谋,伫闻通理。

◇ 第三问

问。夫才之居人也,自中正降,短长之不相侔甚矣。今士非列於朝请者,必仰於吏部。故岁调试千馀人,即假疑於事,使对书决之。亦有冒买其书者,莫有所禁。其取舍之程,考於字句耳。夫栌甍轭辐之具也,细不掩短,狭不模挠,随用有辏。於今士一规而选,授於殊执,岂果尽其性哉!欲去书判之选,则有司者无以为准约,未知何以而得其中也。惟陈必中之言,以程斟酌之度。

◇ 对省试策第一道

问:教化赏罚,政之大端。固并行而不相悖,在交修而底于道。汉文以恭默致理,式合古风;郑产以刑鼎兴讥,是称叔代。昭然薄厚,岂俟敷陈。然则驭时,自有宜急。《礼》云:「不从其所行,斯不亦教化之功乎!」又云:「使人有所愧耻,斯不亦赏罚之羞乎!」若曰澄其源而清其流,端其本而正其末。陶然而臻福寿,薰然而化暴戾。体则盛矣,如宽舒何?是黜幽陟明为瞰察也。其或举一善而众皆劝,惩一恶而众皆惧。进犹加膝,辱过挞市。效则有矣,如削刻何?是道德齐礼为虚说也。今圣上思理,股肱宣力。有司登选茂异,同观材器。酌时而行,必有所先;原始要终,行能精辨。幸陈其要,无或蔓词。

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