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第08部 卷七百十七

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 柳澈

澈字直方,元和中官太子通事舍人飞骑尉。

◇ 保唐寺毗沙门天王灯幢赞(并序)

周天宇,环四极,明照品类,阳和发生者,其唯日月;郁仪含光,结潜耀,曦晖窈昧,炜煌掩翳者,其唯灯烛。而琼室眄睐,幽奥发挥,辩扌片纤,无夺物务。灯之为用,其大矣哉!则有若白毫相,如意珠,彻照大千,傍觌沙界,明冠两曜,流辉五灵,出世之耿光也。非独昭彰暧昧,抑亦雨宝莲华,货贝纷布,以资生灵。天莫测,人莫辩,千载盛事,归於我唐。於戏!道之行也。德之修也。其或懋建,必生奇伟,卓然兴之,回拔峨峨,其流必大。则今之建功立名,位阶三事,高谢四科,文明藻丽者,可胜道哉!幢之建也,本於毗沙天王;灯之照也,兴於玉殿霞敞;事之源也,肇自平康里。蜀之符节掌留务(阙二字)别(阙二字)阚名(阙一字)大历十一年景辰以宅奏(阙四字)年甲戌(阙二字)从道僧名觉胜,爰於寺宇,手素天王。容饰未周,报龄将谢。祈感帝梦,帝(阙三字)仪形聿修,绀殿斯立。事详丰碑,幢则叙天王之镇保唐也。(阙七字)哉灵(阙二字)俨若睹相形肃金(阙十三字)气(阙一字)掌塔瞪注,持矛杰立,而鬼神(阙三字)精(阙二字)百由旬内,为依为怙。僧蓝以之(阙五字)之安宁。日月明於外,灯烛耀于内。同乎(阙五字)魄夜朗无宵昼矣。至於兴感化,允人望,祈愿必遂,幽赞多方,不可遽数。其有奉兰膏,照华殿,灯明不绝,归信如流。则其为福也展无疆之休;其益算也,续灵长之寿。当寺内供奉大德了法,上座超证,寺主灵皎,都维那超元。购良工,奉珍财,求翠珉,斫而磨之。徵雕龙,序而赞之,文则陋矣,敢扬光烈。赞曰:

天王垂迹,肇兴于阗。威灵傍洽,仰之钤键。爰祚我唐,昭孚变现。廓土开疆,(阙一字)腾电延。(其一)

惟王有国,惟神有灵。教兴印度,德洽大庭。绵(阙一字)岁纪,天资克成。僧蓝是托,国步爰旌。(其二)

灯幢昭赫,邈哉天王。炳灵垂休,帝业其昌。翠殿含耀,徘徊炜煌。庆于阚(阙一字)祚于保唐。(其三)

◎ 梅彪

彪,元和时人。

◇ 石药尔雅序

夫《尔雅》者,古人以训释难寻之所作也。每想此机捷,妙无以加。故朝廷用之兼经,多历年代。余西蜀江源人也,少好道艺,惟攻丹术。自弱至于知命,穷究经方,曾览数百家,论功者如同指掌。用药皆是隐名,就於隐名之中,又有多本,若不备见,犹画饼梦桃,遇其经方,与不遇无别。每噫嗟此事,怅恨无师,由何意也。因见《参同契》云:未能悉究,当施直义。其理尽矣!经曰:「吾欲结舌不言,恐畏获罪诛;写情於竹帛,恐泄天之符。」故知圣贤至道元妙之法,不欲流俗偶然之所闻解也,故委曲其事,令上士勤而习之,使下士弃而笑之,理昭然也。但恐後学同余苦心,今附六家之口诀,众石之异名,象《尔雅》词句,六篇,勒为一卷。令疑迷者寻之稍易,习业者诵之不难。兼诸丹所有别名,奇方异术之号,有法可营造者,条列於前,无法难作之流,具名於後。时唐元和丙戌,梅彪序。

◎ 元杰

杰,元和时人。

◇ 浈阳果业寺开东岭洞谷铭(并序)

阴阳精气,结为山岳者,则为胜为异,为奥为。故万岭交峙,而嵩华辨其方;群岳效灵,而瀛壶拔其类。是知仙居灵宅,其必有党乎!

鸣弦之北趾,果业之东阜,高不百仞,广才千亩,层岩石室,幽谷灵洞,殊境异观,秀绝奇伟。虽瀑流之下炉峰,悬磴之跻丹峤,路远莫觌,余不知其伦拟焉。桉寺记云:昔有方士,於是山炼金变形,羽服登仙。故石座丹灶,至今存焉。观其东岭削成,石莹如玉,冈峦峭竦,岩壁重复,扪ぱ而升,如造云根,缥缈婵娟,似霞衣可攀。真气胜而尘累捐,五盖破而清机闲。荡然放怀,如羽翼之已生,赤城之可接。噫!境变志迁,若符契之协从也。下临长川,澄波吐澜,烟霞夕收,飞鸟不喧,杳渺逶迤,流注无间。西直巨壑,连嶂如屏,林霭朝翠,岩光昼清,荡藏辉,杉松下冥,虚廓寂寥,涵风有声。缘岭未极,划开洞门。黛容峥嵘,诡状轮,疑伏龙怪,镇含烟。又有古木,倒傍绝壁,盘根网结,挂络空碧。崩崖傍倾,猿迳下仄,羽人幽会,此焉瑶席。搏翠壁而直上,轧崎岖於紫氛,双岩屹以中断,奔屏蹙而成室。涵孕精爽,澄凝气源,信列仙之攸居,岂尘俗之所止哉!呜呼!鹤驾一去,凤箫响绝,荆榛蔽路,危磴败灭。迹留人境,而举世莫知;地联精刹,而群游莫至。吁可怪乎,其晦藏也。

元和丙申岁秋八月,余以胶鬲之困,寓居精舍。再从兄昭肃,时假兹邑。政便於人,务简多暇,与当寺僧知捷,日探道源。捷亦好古饕奇之士也,因语故实,缅思羽客之元风,以为灵迹神踪,精诚必复。及操刃持畚,履险通幽,梯绝栈而历岩,排蒙笼而登杳霭。时更不稔,而神居秘躅,粲然皆睹。嗟乎!芝田元圃,岂远乎哉!天之与人,气通则合。客有顾咨而谂予者,或应之曰:天之运,否泰相济,故善利称德,有下民昏垫。人之道,行藏有数,故棘津蓬{艹累},时惟鹰扬。灵物必通,道在斯著。不然,何荒阻千祀,勃焉而兴欤!乃为铭曰:

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