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第08部 卷七百一

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 李德裕(六)

◇ 请宣赐鹤林寺僧谥号奏

润州鹤林寺故禅师元素,传牛头山第五祖智威必法,是径山大觉之师,伏请依释门例,赐谥号大额。

◇ 请罢榜奏

旧例:进士未放榜前,礼部侍郎遍到宰相私第,先呈及第人名,谓之呈榜。比闻多有改换,颇致流言。宰相稍有寄情,有司固无畏忌,取士之滥,莫不繇斯。将务责成,在於不挠,既无取舍,岂必预知?臣等商量,今年便任有司放榜,更不得先呈臣等。仍向後便为定例,如有固违,御史纠举。

◇ 谏敬宗搜访道士疏

臣闻道之高者,莫若广成、元元,人之圣者,莫若轩黄、孔子。昔轩黄问广成子理身之要,何以长久,广成子云:「无视无听,抱神以静,形将自正,神将自清。无劳子形,无摇子精,乃可长生。慎守其一,以处其各。故我修身千二百岁矣,吾形未尝衰。」又云:「得吾道者,上为皇而下为王。」元元语孔子云:「去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益於子之身。吾所告子者是已。」故轩皇发谓天之叹,孔子兴犹龙之感,前圣之道,不其至乎?伏惟文武大圣广孝皇帝陛下稽元祖之训,修轩皇之术,凝神馆,物色异人,将以觌冰雪之姿,屈顺风之请,恭惟圣感,必降真仙。若使广成、元元,混迹而至,语陛下之道,授陛下之言,以臣度思,无出於此。臣所虑赴召者,必怪迂之士,苟合之徒,使物淖冰,以为小术,耀邪僻,蔽欺聪明,如文成五利,无一可验。臣所以三年之内,四奉诏书,未尝以一人塞诏,实有所惧。臣又闻前代帝王,虽好方士,未有服其药者,故《汉书》称黄金可成,以为饮食器则益寿,又高宗朝刘道合,元宗朝孙甄生,皆成黄金,二祖俱不敢服。盖以宗庙社稷之重,不可轻易。此事炳然,具载国史。以臣微倘陛下睿虑精求,必致真隐,惟问保和之术,不求药饵之功,纵使必成黄金,止可充於玩好。则九庙灵鉴,必当慰悦,寰海兆庶,谁不欢心?臣思罄愚衷,以裨元化,辄陈恳款,伏积兢惶。

◇ 停进士宴会题名疏

奉宣旨,「不欲令及第进士呼有司为座主,趋附其门,兼题名局席等,条疏进来」者。伏以国家设文学之科,求贞正之士,所宜行敦风俗,义本君亲,然後升於朝廷,必为国器。岂可怀赏拔之私惠,忘教化之根源,自谓门生,遂成胶固?所以时风浸薄,臣节何施,树党背公,靡不由此。臣等商量,今日已後,进士及第,任一度参见有司,向後不得聚集参谒,及於有司宅置宴。其曲江大会朝官,及题名书席,并望勒停。缘初获美名,实皆少隽,既遇春节,难阻良游,三五人自为宴乐,并无所禁,唯不得聚集同年进士,广为宴会。仍委御史台察访闻奏。谨具如前。

◇ 论丧葬逾制疏

应百姓厚葬,及於道途盛陈祭奠,兼设音乐等。闾里编,罕知教义,生无孝养可纪,没以厚葬相矜,器仗僭差,祭奠奢靡,仍以音乐,荣其送终,或结社相资,或息利自办,生产储蓄,为之皆空,习以为常,不敢自废,人户贫破,抑此之由。今百姓等丧葬祭奠,并请不许以金银锦绣为饰。其陈设乐音者,及葬物稍涉僭越者,并勒毁除。结社之类,任充死亡丧服粮食等用使,如有人犯者,并准法律科罪。其官吏已上不能纠察,请加惩责,仍请委出使郎官、御史察访。台司伏请令文及故实不载者令更条检校官。令文不载令请检校官一品,二品请同五品,五品已下并请同九品。如有曾任正官。依本官品第仪则;其准敕试官亦仝九品仪;如升朝官者,请据本官品第升降(阙)例。凡丧皆有品第,恐或无知之人,妄称官秩,自今以後,除升朝官、见任官亡殁外,馀官去事前五日,须除将告语或敕牒於本巡使呈过,判押文状,行人方可供应。佐命殊功,当朝立功,名传遐迩,特敕优旨,准会典例,本品数十分加三分,不得别为华饰。右具本朝旧本例如前。今後令两巡使祗据官秩品级与判状,其馀一物已上,不得增加。兼勒驱使官与金吾司并门司同力辖钤,如有大段逾越,即请据罪科断行人,兼不得追领,丧葬之家别有勘责,奏敕。如过制度不许尺寸事数,其假赁行人徒二年,丧葬之家即不问罪,仍付所司。

◇ 论公主上表状

右,臣等伏见公主上表称妾李者。伏以臣妾之义,取其贱称,家人之称,即宜区别,因循旧章,恐未为得。臣等商量,今日以後,公主上表,从大长公主以下,并望令称某邑公主第几女上表,仍不令称妾。所冀臣子之道,因此正名。郡主、县主,亦望准此。未审可否?

◇ 李思忠请进军於保太栅屯集状

右,伏以今年八月制置,待诸道进军,移营逼可汗衙帐,即李思忠领衍蕃骑深入,覆其巢穴。续缘刘沔、张仲武确称,冬寒进军未得,请待正初。今已及期,望诏刘沔、张仲武一时进军,以壮思忠兵马。恐不(阙)令往中受降城,令在保太栅屯集,稍为稳便。望付翰林赐思忠、遂奉诏处分。其刘沔、张仲武诏意,谨同封进。

◇ 论译语人状

右,缘石佛庆等皆是回鹘种类,必与本国有情,纥扌乞斯专使到京後,恐语有不便於回鹘者,不为翻译,兼潜将言语辄报在京回鹘。望赐刘沔、忠顺诏,各择解译蕃语人不是与回鹘亲族者,令乘递赴京。冀得互相参验,免有欺蔽。未审可否?

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