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第07部 卷六百九十二

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◎ 白行简

行简字知退,太子太傅居易弟。贞元末进士,元和中累迁司门员外郎主客郎中。宝历二年卒。

◇ 文王葬枯骨赋(以「德及枯骨,天下归心」为韵)

骨虽无知,葬以表德。展厚礼於九原,乐深仁於万国。惠加於鬼,则游岱之魂有依;义感於人,故归周之心不忒。原夫灵台肇建,璧池是穿。宛彼枯骨,委兹穷泉。既靡睹其铭志,曾莫知夫岁年。两伯乃色变[B242]尔,涕流泫然。爰命从者,将收瘗焉。俾夫恻隐之心,因形骸而下至於地;升闻之德,随精魄而上动於天。徒观其年代超忽,英灵沦没。土变丰肌,苔封朽骨。於是惠沾生死,泽及荣枯。遣奠有加於藻,备物无阙於刍涂。幽壤始开,见佳城於白日;灵邱是启,旋卜宅於青乌。既而迁彼古埏,葬之中野。推城於重泉之内,昭德於普天之下。念此穷尘之骨,尚或堇之;欲使行路之人,不得见也。且夫圣人哀死,君子表微。用之於国而上下忻戴,书之於史而载籍光辉。诸侯感而思服,百姓从而知归。以之理人而人自化,以之奉天而天不违。故能掩骼教行,送终义立。泽靡是浸;仁无不及。恩加师旅而同德数千,庆延子孙而卜代三十。且封比干之墓,惟德是钦;护信陵之冢,其仁未深。曷若我罔辨名氏,莫知古今。招亡散之魂,复於棺椁;收无主之骨,敛以衣衾。盖所以感鬼神而动天地,岂止夫三分天下而二者归心。

◇ 垂衣治天下赋(以「圣理无为,道光前古」为韵)

天眷唐帝,恭承永命。守无事为至德,彰不言为大令。当宁而百蛮是宾,垂衣而八极居正。当书轨以混合,系祖宗而作圣。始契无外,人羞有为。戴北极以定位,比南山而不移。皇皇焉俨六服以御宇,烛烛焉虚四聪而听卑。备其文,火龙回带以如动;藏乎用,天地成功而不知。与区夏再造,俾古今同道。静以虚襟,固其大宝。储精而云郁冠盖,恭己而耀生黼藻。故能追轩皇,蹑陶唐。文物周卫,邦家有光。飒祥云乎五彩,蟠瑞气於六章。岂徒具饰乎领袖,亦已权量乎圆方。是知垂拱者古之难,委裘者圣之旨。盖与神合,宁将智使?不然,何以配天心,安地纪。一家之大,无烦车马以巡游;九重虽深,尽见山川之疆理。所尚者,形神不拘,清净为徒。体安以一袭,道洽於三无。俟时不在於颠倒,致美何伤於曳娄?於时天净泰阶,城开外户。应星精以列将,动岳神而生辅。楚制者分阃而守封,缝掖者坐帷而论古。纩未周而如挟,衮有阙而咸补。德既昌焉,不亦宜然。出岂劳於问历,山呼无待於卜年。凝旒而惠泽潜布,敛衽而皇风靡前。与三五争步骤,微臣亦迷其後先。

◇ 君臣同德赋

曰若稽古巨唐,累圣重光。盛烈贯於千古,英声超於百王。尔乃群瑞呈祥,众灵叶庆。神降休祉,天垂宝命。凤於是荐臻,龟书以之叠映。万姓忻东户之日,一人奏南风之咏。至矣哉,[A134]无德而称焉!臣闻非常之主,必有非常之臣。是以元凯升而唐德茂,稷禹用而虞化淳。武丁梦徵兮求版筑之士,文王卜兆兮得垂钓之宾。岂直星精之诞方朔,维岳之降甫申。故能殷周叹其多士,皇汉歌其得人。亦有九合称齐,三分号蜀。犹传善政,尚留芳躅。方鸿翼以济时,比鱼水而敦俗。诚小国之边鄙,亦顺时而自足。岂若我圣明之有天下也,总六合以为家,笼八荒而建国。既垂拱而敷化,谅偃兵而兴德。为百代之规模,立万邦之轨则。於是大君端冕而多暇,群臣奉职而有方。巍未荡,济济锵锵。咸有一德,视人如伤。夔龙在位,鹭成行。君臣同德而均美,圣母临人而永昌。岂徒超五臣而逾十乱,固将六五帝而四三皇。小臣微浅,才智疏越。滥吹紫庭,献赋绛阙。敢同舆颂,窃为歌曰:元首明哉,股肱良哉。盛德至矣,大业广矣。我一人兮化无穷,临万国兮道既融。同心同德,君圣臣忠。子子孙孙。永代克隆。

◇ 车同轨赋(以「君德遐布,夷夏同道」为韵)

倬彼皇道,大哉圣君。穷厚载於宇内,俾咸驾於海。故得遥遥之形,周八埏而匪间;彭彭之响,经万国而俱闻。所以义在知方,理资从式。见轸转而不阻,谅辐辏而有则。宏济之利,既均美於三无;顺动之端,方齐功於一德。是故达於疆场,践彼幽遐。表合纵而道广,知辙迹而路赊。亦由诫於险,去其邪。推善御於有截,被至治於无哗。殊途同归,方见域中之大;引重致远,是睹天下为家。然则将利於时,必徵所措。既同辙而异履,爰发轫而循度。周流忽越,诚转蓬之足施;蔺轹非逾,将挂彗而可布。至若偈兮无外,隐尔如斯。念徵至而必继,嘉大同而在兹。固将混区宇,会华夷。始曳轮而宁亏远迩,终推毂而不失毫厘。观其政之大者,道亦斯假。苟凭轼而知风,矧击辕而合雅。顾践履之奚到,岂独不东;信应用之无疆,宁惟诸夏。原夫建皇极,开帝功。三才既美,九有攸同。可使循环如贯,运动不穷。四会五达之庄,悠然尽届;岛夷卉服之俗,逖矣皆通。尔乃庶政聿修,遐方可讨。俾守位者将顺其理,利转者心会於道。故车书而混同,诚鸿业之斯保。

◇ 振木铎赋(以「振文教而纳规谏」为韵)


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