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第07部 卷六百七十二

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◎ 白居易(十七)

△得甲居蔡曰宝,人告以为僭,不可,入官,诉云:「偻句不余欺,是以宝之。」11

鲁道浸微,守臣丧职,眷兹臧氏,代称冢卿,方构祸於家门,始有诬於内子。问则以默,察而愈欺。理异斩关而放,迹同据邑之请。三年一兆,既徒稽於大蔡;始僭终吉,彼何幸於纤人。故帝舜格言,唯先蔽志;宣尼垂范,数而为黩。则知祸福无门,通塞唯数,焉有性命之理,存乎卜祝之间?若废兴之道适然,是善恶之徵一贯。人与僭而不入,因君子之明刑。

△得甲畜北斗龟,财物归之,遂至万千。或告违禁,词云:「名在八龟。」

财无苟得,义不厌取,若奉业以往,积而无伤,或非道以行,动且为害。於稽尔甲,爰契我龟。已见负图,不独七星之号;空嗟入梦,讵终千载之期。是诸侯之宝,念彼当畜,非宗伯之属,其谁敢私?岂伊匪人,妄致诸椟。迹罔厕於主守,家用宝於神龟,徵以从长,占八九之数,穷於既厌,收千万之盈。兹乃多藏,且不豫於官事;靡尝知禁,亦可畏於人言。必曰职我之由,守而勿失。名可覆视,余无尔刑。

△得甲去妻,後妻犯罪,请用子荫赎罪,甲怒不许。

二姓好合,义有时绝;三年生育,恩不可遗。凤虽阻於和鸣,乌岂忘於反哺?旋观怨偶,遽胆铟刑。王吉去妻,断弦未续,孔氏出母,疏网将加,诚鞠育之可思,何患难之不救?况不安尔室,尽孝犹慰母心,薄送我畿,赎罪宁辞子荫?纵下山之有怒,曷陟屺之无情?想《莒》之歌,且闻乐有其子;念《葛ぱ》之义,岂忍不庇於根?难抑其辞,请敦不匮。

△得辛氏夫遇盗而死,遂求杀盗者而为之妻。或责其失贞行之节,不伏。

亲以恩成,有雠宁拾,嫁则义绝,虽报奚为。辛氏姑务雪冤,靡思违礼,励释憾之志,将殄萑蒲,畜许嫁之心,则乖松竹。况居丧未卒,改适无文,苟失节於未亡,虽复仇而何有。夫仇不报,未足为非,妇道有亏,诚宜自耻。《诗》著靡他之誓,百代可知,《礼》垂不嫁之文,一言以蔽。无效尤於邾妇,庶继美於恭姜。

△得乙与丁俱应拔萃,乙则趋时以求名,丁则勤学以待命,互有相非,未知孰是。

立己徇名,则由进取,修身俟命,宁在躁求?智乎虽不失时,仁者岂宜弃本。属科悬拔萃,才选出群,勤苦修辞,乙不能也,吹嘘附势,丁亦耻之,躁静既殊,性习遂远。各从所好,尔由径而方行,难强不能,吾舍道而奚适。观得失之路,或似由人,推通塞之门,诚应在命。所宜励志,焉用趋时?若弃以菲葑,失则自求诸己,傥中其正鹄,得亦不愧於人。无尚苟求,盍嘉自致。

△得丁冒名事发,法司准法科罪,节度使奏丁在官有美(集作善)政,请免罪授真,以劝能者,法司以乱法不许。

宥则利淫,诛则伤善,失人犹可,坏法实难。丁僭滥为心,亻黾亻免从事,始假名而作伪,咎则自贻,及励节而为官,政将何取?节使以功惟补过,请欲劝能;宪司以仁不惠奸,议难乱纪。制宜经久,理贵从长,见小善而必求,材虽苟得,逾大防而不禁,弊将若何?济时不在於一夫,守法宜遵乎三尺,盍惩行诈,勿许拜真。

△得乙上封,请永不用赦。大理云:「废赦何以使人自新?」乙云:「数赦则奸生,恐弊转甚。」

刑乃天威,赦惟王泽,於以御下,存乎建中。上封以宥过利淫,幸门宜闭;大理以荡邪除旧,权道当行。皆推济国之诚,未达随时之义。何则?政包宽猛,法有弛张,习以生常,则起为奸之弊,废而不用,何成作解之恩?请思《砭石》之言,兼咏《蓼萧》之什,数则不可。无之亦难。

△得景居丧,年老毁瘠。或非其过礼,景:「哀情所锺。」

孝乃行先,则当衔┰;子为亲後,安可危身?景丧则未终,老其将至,怀荼蓼之慕,诚合尽哀,迨桑榆之光,岂宜致毁?所以爰资肉食,唯服麻,况血气之既衰,老夫耄矣,纵哀情之罔极,吾子忍之。苟灭性而不胜,则伤生而非孝。因杀立节,庶毕三年之丧,顺变从宜,无及一朝之患。既亏念始,当愧或非。

△得辛奉使,遇昆弟之仇,不斗而过,为友人责。辞云:「衔君命。」

居兄之仇,避为不悌,衔君之命,斗则非忠,将灭私而奉公,宜弃小而润。辛时惟奉使,出乃遇仇,断手之痛不忘,诚难共国,饮冰之命未复,安可害公。节以忠全,情由礼抑,未失使臣之体,何速诤友之规?臾骈立言,尝闻之矣,子夏有问,而忘诸乎?是谓尽忠,于何致责。

△得军帅选将,多用文儒士,兵部诘其无武艺,帅云:「取其谋也。」

忘身死节,诚重武夫,制敌伐谋,则先儒士,将筹策而可尚,奚骑射之足称。军帅明以知兵,精於选将,以为弯弧学剑,用无出於一夫,悦《礼》敦《诗》,道可宏於七德。功宜保大,理贵从长。若王师之有征,以谋则可,苟戎略之无取,虽艺何为。况晋谋中军,选於义府,汉求上将,举在儒流,岂惟我武惟扬,诚亦斯文不坠。元戎举德,未爽能军,兵部执言,恐为辱国。

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