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第07部 卷六百三十

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◎ 吕温(六)

◇ 傅岩铭(并序)

昔殷高宗恭默思道,至诚动天,天将报之,以说为瑞。王在於寝,降神梦中,审形旁求,实得於此。曾不待敷奏以言,明试以功,脱刑人之衣,被公衮之服。授受之际,君不疑,臣不惭。大哉邈乎,殷之所以兴也。若非武丁之心,同乎天地,傅说之德,通乎神明,何感动合,如此其易。厥後惟文王以兆用太公,自渔父而登国师,白旄一麾,光定天下,抑其邻欤。由兹而还,莫不先显後幽,右资左德,勒以汉秩,束於周行,使特达自致之士无闻焉,吁可叹也。夫以天骥之才,而造父驭之,则必翼轻轩,凌高衢,风翔电迈,一日千里。若制非其人,服非其车,志权奇,务牵束,挫盛气,顿逸足,使遵乎循常之躅,则终岁疾驱,望驽骀而不及矣。遇与不遇,又何疑哉。呜呼!见贤非难,知之难;知之非难,用之难;用之非难,特达难。君人者苟以特达为心,假无殷宗之梦,必自得说。不然,则虽使咎、夔、稷、契,尽入其庭,亦叶公之见龙,反疑惧矣,况氤氲之中乎,恍惚之际乎。贞元九年,予自镐徂洛,息驾於虞虢之间,升墟瞰原,仿佛其地,远迹虽昧,清风若存,想《说命》三篇,几堕秦火,百代之後,德音如何,乃作铭曰:

赫赫汤德,如日不灭。滔滔商祚,如海不竭。发祥播气,世祚圣哲。国诞武丁,野生傅说。说始胥靡,武丁即祚。德通神交,忽梦如悟。若帝导我,期於颢素。有无之间,邂逅相遇。宵衣而起,爰得其人。貌符心冥,如旧君臣。飞龙在天,山川出云。感激自致,其间无因。舍筑傅岩,脱鳞鹏升。作霖时和,奋楫川澄。金在吾砺,木从吾绳。君何言哉,殷道中兴。元凯攀尧,微舜曷阶。阿衡要汤,抱鼎徘徊。会合之际,厥惟难哉。何如梦中,天授神开。惟贤是登,道贵特达。匪次勿用,才其壅遏。高宗得说,乃在恍惚。揭铭ゼ光,万古不没。

◇ 望思台铭(并序)

望思台者,汉武帝思戾太子之所建也,事具《汉书》。夫立人之道,本乎情性,生而知曰性,感而动曰情。性虽生情,情或灭性,是以圣人患其然而为之节,诚而明之,中而庸之,建以大伦,统以至顺,伦莫极於父子,顺莫先於慈孝。然而全之者正也,慈不得其正则失子,孝不得其正则失亲。救失之术,存乎善教。昔者三王之教世子也,如周公乃为太傅,如召公乃为太保,如太公乃为太师,左右前後,罔非端士,礼以专其目,乐以一其耳,仁以制其气,义以凝其情,故非僻之心,无自入也,谗慝之口,莫能间也,父子君臣之道,所以全也。汉则不然,世子非三代之贤,保傅无二南之老,左右前後,惟刑馀罪人,目流於靡慢,耳溺於┎滞,气溢於宠渥,情荡於骄奢,於是非僻之心,得以入矣,谗慝之口,得以间矣,父子君臣之道,所以离矣。向使太子师友尊严,左右端肃,虽江充之诈,岂敢以不义而加之耶?向使太子孝德彰闻,仁声茂著,虽武帝之惑,岂遽以大逆而疑之耶?向使太子早服师训,少知教义,岂忍一朝之忿,弃其亲而忘其身耶?由是言之,其所以陷於此者渐矣,殆哉当时之势也。国亡冢嗣,武老昭弱,京师喋血,天下疑动,若无霍光受负图之寄,秉不夺之节,斥昏建明,镇翊鸿业,则必庶孽寻戈,起商参之祸,奸臣乘衅,行羿浞之事,汉家之祀,岂及三七哉。此有社稷者之所宜深戒也。乙亥岁,予经於湖,登兹荒台,望古太息,以为遇夫一物,有可以垂训於世者,秉笔之士,未尝阙焉,乃作铭曰:

人伦大统,天性是宝。虽曰自然,亦资斧藻。汉皇父子,一失其道。四海为家,不能相保。荒台岿而,千古之悲。悔目空断,冤魂不归。疑生於微,祸积於基。苟有明义,谁其间之。嗣维邦本,本动邦危。於呼後王,鉴兹在兹。

◇ 成皋铭

大野,万邦错峙。惟正守国,设险於此。呀谷成堑,崇巅若累。势轶赤霄,气吞千里。洪河在下,太室傍倚。冈盘岭蹙,虎伏龙起。锁天中区,控地四鄙。出必由户,入皆同轨。拒昏纳明,闭乱开理。昔在秦亡,雷雨晦冥。刘项分险,扼喉而争。汉飞镐京,羽斩东城。德有厚薄,此山无情。维唐初兴,时未大同。王於东征,烈火顺风。乘高建瓴,擒建系充。奄有天下,斯焉定功。二百年间,大朴既还。周道如砥,成皋不关。顺至则平,逆来惟难。敢迹成败,勒铭孱顽。

◇ 古东周城铭(并序)

鲁昭公三十二年,周苌宏合诸侯之大夫城成周,晋女叔宽曰:「天之所坏,不可支也。苌宏违天,必受其咎。」异岁周人杀苌宏。《左氏》明徵,以为世规,俾持颠之臣,沮其胜气,非所以励尊王垂大顺也。予经其地,而作是铭。

文武受命,肇兴西土。周公作洛,始会风雨。居中正本,拓统开祚。盛则骏奔,衰则夹辅。平王东迁,九鼎已轻。二伯之後,时无义声。大夫苌宏,言抗其倾。坐召诸侯,廓崇王城。虽微远猷,实被令名。宜福而祸,何伤於明。立臣之本,委质定分。为仁不卜,临义不问。无天无神,惟道是信。国危必扶,国灭必振。求而不获,乃以死徇。兴亡理乱,在德非运。罪之违天,不可以训。升墟览古,慨焉遐愤。勒铭颓隅,以劝大顺。

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