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第06部 卷五百八十

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 柳宗元(十二)

◇ 监祭使壁记

《礼·檀弓》曰:祭礼,与其敬不足而礼有余也,不若礼不足而敬有余也。是必礼与敬皆足,而后祭之义行焉。

《周礼》:祭仆视祭祀有司百官之戒具,诛其远敬者。汉以待御史监祠。《唐开元礼》:凡大祠若干,中祠若干,咸以御史监视,祠官有不如仪者以闻。其刻印移书,则曰监祭使。宝应中,尤异其礼,更号祠祭使,俄复其初。又制,凡供祠之吏,虽当斋戒,得以决罚,由是礼与敬无足者。

圣人之于祭祀,非必要神之也,盖亦附之教焉。事于天地,示有尊也,不肃则无以教敬;事于宗庙,示广孝也,不肃则无以教爱;事于有功烈者,示报德也,不肃则无以劝善。凡肃之道,自法制始,奉法守制,由御史出者也。故将有事焉,则祠部上其日,吏部上其官,奉制书以来告,然后颁于有司,以百事。太常修其礼,光禄合其物,百工之役,先一日咸至于祠而考阅焉。御史会公卿有司执简而临之,故其粢盛牲牢酒醴菜果之馔,必实于庖厨;钟鼓笙竽琴瑟戛击之乐,иね缀兆之数,必具于庭内;樽彝洗俎豆之器,必洁于坛堂之上。奉奠之士,赞礼之童,乐工舞师洎执殳而卫者,咸引数(「引数」一作「列若」)其实,设棰朴于堂下,以修官刑,而群吏莫敢不备物,罗奏牍于几上以严天宪,而众官莫敢不尽诚。而祭之日,先升立于西阶之上,以待卒事。其礼之周旋,乐之节奏,必周知之,退而视其燔燎瘗埋,终之以敬也。居常则饬四方祀贡之物,以时登于王府。服器之修具,祠宇之缮理,牛羊毛涤之节,三宫御廪之实,毕备而听命焉。

旧以监察御史之长居是职,贞元十九年十二月,御史多缺,予班在三人之下,进而领焉。明年,中山刘禹锡始复旧制。由礼与敬以临其人,而官事益理,制令有不宜于时者,必复于上,革而正之。于是始为记,求簿书,得为是职者若干人书焉。

◇ 四门助教厅壁记

周人置虞痒于四郊,以养国老,教胄子。《祭统》曰:天子设四学。盖其制也。《易传·太初篇》曰:天子旦入东学,昼入南学,夕入西学,暮入北学。蔡邕引之,以定明堂之位焉。《大戴礼·保傅篇》曰:帝入东学以贵仁,入南学以贵信,入西学以贵德,入北学以贵爵。贾生述之,以明太了之教焉。故曰为大教之宫,而四学具焉。参明堂之政,原大教之极,其建置之道宏也。

后魏大和中,立学于四门,置助教二十人,隋氏始隶于国子,而降置五人。皇朝始合于太学,又省至三人。员位弥简,其官尤难,非儒之通者不列也。四门学之制,掌国之上士、中士、下士凡三等,侯、伯、子、男凡四等。其子孙之为胄子者,及庶士、庶人之子为俊士者,使执其业而居其次,就师儒之官而考正焉。助教之职,佐博士以掌鼓箧贾楚之政令,分其人而教育之,其有通经力学者,必于岁之杪,升于礼部,听简试焉。课生徒之进退,必酌于中道,非博雅庄敬之流,固不得临于是,故有去而升于朝者。贺秘书由是为博士,归散骑由是为左拾遗。旧制以拾遗为八品清官,故必以名实者居于其位。

贞元中,王化既成,经籍少间,有司命太学之官,颇以为易。专名誉、好文章者,咸耻为学官。至是,河东柳立始以前进士求署兹职,天水武儒衡、闽中欧阳詹又继之。是岁,为四门助教凡三人,皆文士,京师以为异。余与立同祖于方舆公,与武公(「武公」一作「武君」)同升于礼部,与欧阳生同志于文。四门助教署未尝纪前人名氏,余故为之记,而由夫三子者始。

◇ 武功县丞厅壁记

《殷颂》曰:「邦畿千里。」周制,千里之内曰甸服。《梁》谓之寰内诸侯,为王内臣,其制甚重。今京兆尹理京师部二十有三县,幅员之广,其犹古也。县吏之长曰令,曰丞。丞之位,正八品下,盖丞述六职以辅其令也。秦、汉有丞相,今(一作令)尚书有左右丞,御史有中丞,至于九卿之列,亦皆有丞,下以达天下之县。政有大小,其旨同也。

武功为甸内大县,案其图,古后稷封有之地。秦作四十一县,、美阳、武功各异,至是合焉。盖尝为稷州,已而复县。其土疆沃美高厚,有丘陵坟衍之大;其植物丰畅茂遂,有丕霍菽之宜。其人善树艺,其俗有礼让,宜乎其《大雅》之遗烈焉。

贞元十五年某日,改邑于南里,既成新城,凡官署旧记,壁坏文逸,而未克继之者。后三年,而颖川陈南仲居是官,邑人宜之,号为简靖,因其族子存持地图以来谒余为记。夫以武功疆理之大,人徒之多,而陈生以简靖辅其理,斯固难矣。汉高帝尝诏天下,凡以战得首爵,七大夫公乘以上,令丞与抗礼,故为吏益难。今天子崇武念功,与汉初相类,分禁旅以守县道,武功为多。陈生为丞于是,而又职盗贼。其为理无败事,吾庸可以度哉!为之记云。

◇ 县新食堂记

贞元十八年五月某日,新作食堂于县内之右,始会食也。自兵兴以来,西郊捍戎县为军垒二十有六年,群吏咸寓于外。兵去邑荒,栋宇倾圮,又十有九年,不克以居。由是县之联事,离散而不属,凡其官僚,罕或觌见。及是,主簿某病之。于是且掌工役之任,俾复其邑居。廪库既成,学校既修,取其余材,以构斯堂。其上栋自南而北者,二十有二尺。周阿峻严,列楹齐同,其饰之文质,阶之高下,视邑之大小与群吏之品秩,不陋不盈。高山在前,流水在下,可以俯仰,可以宴乐。堂既成,得羡财,可以为食本,月权其赢,羞膳以充。乃合群吏于兹新堂,升降坐起,以班先后,始正位秩之叙;礼仪笑语,讲议往复,始会政事之要;筵席肃庄,笾豆静嘉,燔炮烹任,益以酒醴,始获僚友之乐。

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