艺术中国

中国古籍全录

中国汉语字典

中国书法字典

西汶艺术品

西汶书场

会员登录 | 注册
civcn
艺术中国:中国传统文化与艺术

古籍全录

古籍笔记

古籍讨论

新西兰2000G古籍资料

第06部 卷五百三十八

[ 董诰 ] [ 打印 ]
将本文分享到:
◎ 裴度(二)

◇ 请释王赏状

前怀州武德县令王赏,以失县库子,赏乃尽偿所欠缗钱,库子莫可得,狱固难竟。河阳节度使温造严刻,禁赏三年,母老不得侍疾,母亡不得服丧。大理寺执文断疏,疑似之间,冤滞深久(下缺)

◇ 不置冢宰议

冢宰是殷周六官之首,既掌邦理,实统百司。故王者谅暗,百官有权听之制。後代设官,既无此号,不可虚设。且国朝故事,或置或否,古今异制,不必因循。其诸司公事,望请中书门下处分。

◇ 寄李翱书

前者唐生至自滑,猥辱致书札,兼获所贶新作二十篇,度俗流也,不尽窥见。若《愍女碑》、《烈妇传》,可以激清教义,焕於史氏;《钟铭》谓以功伐名於器为铭,《与弟正辞书》谓文非一艺,斯皆可谓救文之失、广文之用之文也。甚善甚善!然仆之知弟也,未知其他,直以弟敏於学而好於文也,就六经而正焉。故每遇名辈,称弟不容於口,自谓弥久,益无愧词。

窃料弟亦以直谅见待,不以悦媚相容,故不惟嗟悒,亦欲商度其万一耳。若弟摈落今古,脱遗经籍,斯则如献白豕,何足采取?若犹有祖述,则愿陈其梗概,以相参会耳。

愚谓三五之代,上垂拱而无为,下不知其帝力,其道渐被於天地万物,不可得而传也。夏殷之际,圣贤相遇,其文在于盛德大业,又鲜可得而传也厥後周公遭变,仲尼不当世,其文遗於册府,故可得而传也。於是作周孔之文。荀孟之文,左右周孔之文也。理身、理家、理国、理天下,一日失之,败乱至矣。骚人之文。发愤之文也,雅多自贤,颇有狂态;相如、子云之文,谲谏之文也,别为一家,不是正气;贾谊之文,化成之文也,铺陈帝王之道,昭昭在目;司马迁之文,财成之文也,驰骋数千载,若有馀力;董仲舒、刘向之文,通儒之文也,发明经术,究极天人。其实擅美一时,流誉千载者多矣,不足为弟道焉。然皆不诡其词,而词自丽;不异其理,而理自新。若夫典、谟、训、诰,文言、系辞,国风、雅颂,经圣人之笔削者,则又至易也,至直也。虽大弥天地,细入无间,而奇言怪语,未之或有。意随文而可见,事随意而可行,此所谓文可文,非常文也。其可文而文之,何常之有?俾後之作者有所裁准,而请问於弟,谓之何哉?谓之不可,非仆敢言;谓之可也,则大学之道,在明明德,在止至善矣,能止於止乎?若遂过之,犹不及也。

观弟近日制作大旨,常以时世之文,多偶对俪句,属缀风云,羁束声韵,为文之病甚矣。故以雄词远志,一以矫之,则以文字为意也。且文者,圣人假之以达其心,达则已理,穷则已非,故高之下之,详之略之也。愚欲去彼取此,则安步而不可及,平居而不可逾,又何必远关经术,然後骋其材力哉!昔人有见小人之违道者,耻与之同形貌共衣服,遂思倒置眉目,反易冠带以异也,不知其倒之反之之非也,虽非於小人,亦异於君子矣。故文人之异,在气格之高下,思致之浅深,不在其磔裂章句,隳废声韵也。人之异,在风神之清浊,心志之通塞;不在於倒置眉目,反易冠带也。试用高明,少纳庸妄,若以为未,幸不以苦言见革其惑。唯仆心虑荒散,百事罢息,然意之所在,敢隐於故人耶?

昌黎韩愈,仆识之旧矣,中心爱之,不觉惊赏,然其人信美材也。近或闻诸侪类,云恃其绝足,往往奔放,不以文立制,而以文为戏。可矣乎?可矣乎?今之作者,不及则已,及之者,当大为防焉耳。

弟素居多年,劳想深至,穷阴凝冱,动息如何?入奉晨昏之欢,出参帷幄之画,固多适耳。昨弟来字,欲度及时干进。度昔岁取名,不敢自高,今孤茕若此,游宦谓何?是不复能从故人之所勖耳,但力田园,省过朝夕而已。然待春气微和,农事未动,或当策蹇谒贤大夫,兼与弟道旧,未尔间犹希尺牍。珍重珍重。力书无馀,从表兄裴度奉简。

◇ 三藏无畏不空法师塔记

大唐开元二十三年,三藏无畏卒,春秋九十有九。诏鸿胪丞李现监护丧事,塔於龙门之西山广化寺,藏其全身。畏本释种,甘露饭王之後,以让国出家,道德名称,为天竺之冠,所至讲法,必有异相。初在乌茶国演《遮那经》,须臾众会,咸见空中有毗卢遮那四金字,各寻丈排列,久之而没。又尝过龙河,一托驼负经没水,畏惧失经,遽随之入水。於是龙王邀之入宫讲法,不许;彼请坚至,为留三宿而出,所载梵夹不湿一字。其神异多类此。

◇ 自题写真赞

尔才不长,尔貌不扬。胡为将,胡为相。一点灵台,丹青莫状。

◇ 送毛仙翁述

爰自荆州鼎成,黄金道息,封固真粹,教不流传,代历秦汉,言者怪阔。先儒以为系风捕影,谁抵其实,琅琊《论衡》详之矣,予尝以为斯言之未尽其臧否也。及见仙翁,勃违前闻。且啬神胎元,抱和含真,穆然道风,煦然如春。追驻稚色,将数百岁。光阴自驶,寒暑不易。炉锤间之物无不化,养之在我,得之自然。加以熊经鸟伸,元藏城府,闭合默识,孰窥崇墉?当今势位压山河,器业横覆载,北面响倾就,诚届乎辞,度不知先儒谁谈其无得。食马肝者,岂为知味耶?图鬼神者,易为工耶?不复知总总,化胎而已。仙翁将去,追遗云踪,苟非造物者,不能以识。

请登录会员以观全文。
古籍资料
提示:
  • 欢迎加入古籍QQ群:71582190,本群只谈古籍,勿论其他。入群请修改群名片为:正在学习或研究的内容.昵称,如:论语.飞翔,杂学.心在远方。
  • 推荐浏览器版本在IE8.0以上,如此可以使用网页最下方工具条记录读古籍笔记,查字典以及反馈文中错漏之处。浏览器版本过低则无法使用。
  • 如要搜索本页,请按 Ctrl+F 打开搜索输入框。
相关古籍原文(以便今后阅读笔记时理解)
您的古籍阅读笔记 0 / 10-1000
请修改标题和关键词;讨论求助建议包含上下文,以便网友理解。
正文中有错误遗漏之处,欢迎指正。请提供错漏处前后数个文字,以便我们快递找到错漏的地方。