艺术中国

中国古籍全录

中国汉语字典

中国书法字典

西汶艺术品

西汶书场

会员登录 | 注册
civcn
艺术中国:中国传统文化与艺术

古籍全录

古籍笔记

古籍讨论

新西兰2000G古籍资料

第06部 卷五百三十七

[ 董诰 ] [ 打印 ]
将本文分享到:
◎ 裴度(一)

度字中立,河东闻喜人。贞元五年进士,举宏词科。累拜中书舍人,改御史中丞,元和十年拜中书侍郎同中书门下平章事,擢彰义军节度淮西宣慰招讨处置等使。讨吴元济,还朝策勋,进金紫光禄大夫宏文馆大学士上柱国,封晋国公,复知政事。出为河东节度使。穆宗、敬宗朝凡三知政事。文宗立,加门下侍郎集贤殿大学士太清宫使,进侍中,拜中书令。薨年七十五,册赠太傅,谥文忠。会昌元年加赠太师。

◇ 汉宣帝冠带单于赋(以「威怀礼加,北戎遂定」为韵)

昔汉宣帝,休明允塞。ピ中叶之英声,示远人以文德。既而幸甘泉以居正,朝呼韩於有北。锡之绂冕,俾之藩翊。位居侯王之上,侍在轩墀之侧。服之孔备,垂悬绶之腰章;发则有馀,映切云之首饰。且会朝之次,昭明孔融。虽加之以礼,实诱之以衷。厥锡既殊,荷荣华之宠命;其仪未习,懵衣服之在躬。此实可以阅帝聪,播皇风。亦何必贶玉帛之资,空成耗国;锡金石之乐,用表和戎。夫爵以赏功,服以旌礼。懿尔容之中顺,故我命之光启。矧乃来兹凤阙,逾彼龙沙。知汉德之全盛,厌胡俗之幽遐。齐缟带於周行,独明向化。异元冕於丑类,岂曰乱华。锡之不闻於屡褫,崇之岂俟夫三加。想夫解辫怀恩,动容思媚。乍重译而献款,或稽颡而奉贽。使群方之乐,由一人之锡遂。锵之玉佩,顾韦而多惭;颖以金貂,与庞服而自异。是使孔炽之类,率服而莫违。悍戾之属,束带而共归。知子之来,赠同杂。彰君之化,德乃垂衣。殊沐猴而可作,方戴而有威。今我后散皇明而驰圣听,致戎夏之克定;勤厉理而明弼谐,故蛮夷之允怀。尚冠带於万里,舞干羽於两阶。彼长缨之与五饵,何斯道之孔乖。

◇ 铸剑戟为农器赋(以「天下无事,务农息兵」为韵)

皇帝嗣位之十三载,寰海镜清,方隅砥平。驱域中尽归力穑,示天下不复用兵。於是销锋镝而ㄈ载南亩,┖钱而平秩西成。所以殄凶器,降嘉生。收祸乱之根本,致兆庶之丰盈者也。既而清天步,虚武库。剑锷销,戟露。当时出匣,挥犷俗以来宾;今日在,唯良工之所铸。长杀倏尔而从革,覃耜忽焉而中度。废六月之遄征,兴三时之盛务。观乎聚而改煎,飞焰而涌烟。从而再造,将分地而用天。宜人之歌,允符於假乐;多稼之颂,式合於大田。若夫弓戈戢於宁岁,牛马放归於丰年。徒虚语耳,胡可比焉。则知先利其器,欲善其事。俾污莱之尽辟,由兵革之不试。洪炉既锻,失似雪之锋;绿野载耕,伫如云之苗遂。昔用之而有所,虽弭之而不弃。矧国家以教令为车徒,故器械可得而无;以道义为封域,故战争可得而息。由是执帝尧之允恭,复后稷之训农。理化资於地力,福祥致於天宗。此乃庆自一人,风行九野。建中於上,返本於下。下臣系而称曰:秦金狄兮未仁,周无射兮非雅,岂若我后之重谷,尽济群生於良冶。

◇ 黄目樽赋(以「清庙之器,所以礼神」为韵)

圣人之制祭也,因物达情,比象配类。尽内心之享礼,定黄目之彝器。居樽之上,察神之至。黄其色,保纯固於中央;目以名,洞清明於幽邃。将以赞,报天地。成形而百代犹传,遍祭而万灵具醉。懿夫周礼尽在,殷荐孔明。郁鬯馨而外达,湛醪华而内清。落为用,昭彰表诚。自可配於龙勺,焉取俦於兕觥。当其霜露盛时,金石奏庙。告虔之始,在物居要。动明酌而曼腾光,澄旧污而圆规纳照。且《礼经》所纪,象设有以。首瑚琏之序,助宗庙之美。体含宏,足擎跽。从祝之献,而如鼎之峙。精气皎於外饰,黄润艳於通理。严敬而挹,且见夫爵盈;明德之歆,讵闻乎耻。若乃笾豆并置,陶匏共陈。亦可能备观光之祭法,摅素怀於蜡宾。酌其中,谅明明之取义;华其,将属属以交神。至於夜燎之时,宿设之所。含霜若丽夫金质,导气更宜夫桂醑。自合礼於宗彝,匪齐名於杜举。是知纯嘏将降,明在兹。达臭阴於勿勿,驻灵驾之。尚礼然也,明王用之。方今乐和同,礼无体。粢盛式务,郁器光启。客有习於声诗,愿奉樽而观礼。

◇ 神龟负图出河赋(以「作瑞前王,始启文教」为韵)

茫茫积流,祚圣有作。动上天之密命,假灵龟以潜跃。盖欲以庆遥源,敷景铄。写物象之精秘,化人文之朴略。岂不以河之德兮灵长,龟之寿兮会昌。载徵符先呈於古帝,称大宝後遗於宁王。故将出也,感天地,动阴阳。浮九折之澄碧,散五色之荣光。然後蹈箭流而泳花浪,露元甲而明绣裳。初若沉圆璧而未没,稍似泛孤凫而欲翔。既而降芳莲,蹈清。五老游而共睹,列圣过而每喜。出朝日如耀其宝图。伏灵坛状陈其镂簋。布爻象之纠纷,蕴天地之终始。负谋谟之画,将化洪荒;当授受之时,岂思绿水。非臆对之可述,谅钩深而有致。所以出河宗,作天瑞。冯夷倚浪以相送,神鱼鼓舞而旋避。於戏!冥数然,自我而传。外骨明贲,中心善泉。将後天而思永,岂为贽而居前。至如鱼托素以达情,凤衔诏而展礼。未若祥开八卦,兆动四体。阐文教宁木铎之足俦,赞贞明与日月而同启。洎乎形貌既著,品物类分。荣万化之茫昧,合一气之。谶用光於夏叶,繇每焕於羲文。此乃天理用彰,神道设教。故跃波而委质,殊以文而饰貌。触纶诚怪於文鳐,隐雾徒嗟乎元豹。此悠久也,可是则而是效。

请登录会员以观全文。
古籍资料
提示:
  • 欢迎加入古籍QQ群:71582190,本群只谈古籍,勿论其他。入群请修改群名片为:正在学习或研究的内容.昵称,如:论语.飞翔,杂学.心在远方。
  • 推荐浏览器版本在IE8.0以上,如此可以使用网页最下方工具条记录读古籍笔记,查字典以及反馈文中错漏之处。浏览器版本过低则无法使用。
  • 如要搜索本页,请按 Ctrl+F 打开搜索输入框。
相关古籍原文(以便今后阅读笔记时理解)
您的古籍阅读笔记 0 / 10-1000
请修改标题和关键词;讨论求助建议包含上下文,以便网友理解。
正文中有错误遗漏之处,欢迎指正。请提供错漏处前后数个文字,以便我们快递找到错漏的地方。