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第06部 卷五百三十四

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 李观(三)

◇ 上贾仆射书

观江东一布衣耳,客游长安五年,以文艺求容,而无特达之操,籍甚之名,固不当以干王侯大人,言天下之事也。然窃闻阁下光大含宏,博采兼览,ㄨ然渊乎,焯烁今古,言仁义则天下莫不宗之,道权谋则天下莫不先之,若礼智忠信温良易简之德,天下莫不称焉。诚哉!ト下生人之杰者也。若ト下忧国忘家安人君,宏道遗物,与时不争,则天下一人而已。诚哉!ト下戴盛名负盛德者也。

然ト下于藩之事,则既闻之矣,来朝之事,则如何哉?陈何利宜,以补天下;进何计谋,以光朝廷。ト下此来,其有意乎?不然,何人望之不浅也?今天下不为不安矣,朝廷不为不盛矣,君臣不为不和矣,运命不为不乐矣。是知将谏者难其说,将计者难其词,自非方伯元侯及三公纯仁硕德之臣,从容对扬,终朝移时,则何能发其深虑,规其长图於人君哉?今天下所务所劳所费者,在边、在兵、在食也,为忧也,为患也,弗可弗虑。思之於危,则无所及已,知谋始固终,斯为时也。且夫守边,要在乎兵;所以养兵,要在乎财;所以生财,要在乎民;所以养民,要在乎政。然则政为民之命,民为财之资,则财为兵之府,兵为边之守,其相藉如此之大也,其可忽邪,ト下之至以来,亦常与人君语及此乎?不可不思也。何者?以ト下方镇大臣,入觐於王,上下勤望,思有所助也。今则罔闻,即以已乎?伏惟ト下虑之。且今军食重务,安危至道,君臣计谋,天下性命,惟居大官享大禄之臣所得共之也。阁下岂不谋哉?夫贫贱固陋之士,尚日夜齐咨,思有所计,则ト下去就,岂容易哉?

今底宁东方,属在ト下,朝廷去就,则已明矣。伏惟ト下必有所计而後已也,孰敢不幸!观方欲进谒旌麾,申露心款,厥路无由,日惧未察,辄先以短书,藉以为便。若有可嘉,庶垂引遇。企踵穷居,伏俟还命。

◇ 上梁补阙荐孟郊崔宏礼书

观辞违盛德,旷阻拜跪,自始及今,三改其时,方寸之心,戴慕何穷!但以久寓之身,无所取资,故或丐於北,或游於南,秋夏逍遥,途极还东,业不增旧,文不加新,将往拜见,愧无所容。终乃因循,惧日至疏。执事方擅名於时,出入两宫。上悦对问,外内公卿无疑议,无间言,斯乃前汉贾谊、王褒之徒弗及也。岂复能思观之在天下窃窃哉?然观尝以未成名前,高见揄扬,远迩之人,以观为执事门生。然作公门生,当人此言,岂曰易乎?岂曰荡乎?诚敢望耶?诚不敢望耶?然每思念士有胜己者,而上荐之执事,以恃知德之深也,常用为心。今有孟郊者,有崔宏礼者,俱在举场,静而无徒,各以累举,可嗟甚焉。孟之诗,五言高处,在古无二;其有平处,下顾两谢。崔之文,鸿健宏深,度中文质。言之他时,必得老成;言之今日,粲然出伦。执事导之辈流,於观日深矣,故得言,今辄以二子之文布之下风,执事岂以为党乎?盖良匠之明,有所无由而见者,二子之美,有所无从而求者。盖以慕举尔所知遗其友之言,慕之多,以至不量力也。其孟子之文奇,其行贞,其崔子为文,如适所陈,为行则磊落不常,俱非苟取是之人也。特惟哲匠执而匠之,引而涂之,未若观之愚也。尝望处分《维摩诘赞》,初若不安,应命乃迟,方今励精,上或可观。

◇ 八骏图序

予尝闻周穆王八骏之说,乃今获览厥图,雄凌し腾,彪虎文螭之流,与今马高绝悬异矣,其名盗骊、蜚黄、、白羲之属也。视矫首则若排云,视举足则若乘风;有待驭之状,有矜群之姿;若日月之所不足至,若天地之所不足周,轩轩然,嶷嶷然。言其真也,实星降之精;思其发也,犹神扶其魄。轼者如仙,御者如梦,将变化何别哉?世说周穆王驾八骏,日会王母於瑶池,从群仙而游。按《山海经》云:「昆仑山去中国三万里。」乃非虚说也,而不知其所从得之。厥神是生为之用欤?何古无甚匹欤?图之首有褚公遂良题云:「秦汉传之,降於梁隋,至於皇唐。不泯厥迹,卓尔昭然。」奇哉信乎!苟今考之於古,则人大笑矣;求之於时,则旷世矣。由是知物有同者不必良,有异者不必否。或虑观之者昧,故为序以表焉。

◇ 浙西观察判官厅壁记

观闻国朝置观察判官故事於今之老成人,则曰迩乎哉,乃本而言之。厥自兵兴,上忧天下列郡无纲纪文章,是用命忠臣登车为观察使,而镇抚其民人,今来亦三纪於兹。古者所谓出连城守,今则大者或十数城,或七八城,小者或四五城。观其所以,察其所由,使乱不得长,使理不得渝,犹川之有防,犹户之有枢,其系厚矣,其临高矣。其下宾佐,实有常任。其大者曰观察判官一人,谋以济美,佐以成能,必求贤者,礼而居之;无则阙如,不苟其人。

允矣乎浙右之疆,包流山川,控带六州,天下之盛府也,国之盈虚,於是乎在。太原王公廉察之七年,署监察御史李公士举为观察判官。公从事浙右,十有馀年,能事备乎游章,光烈灼乎简书。始从韩公,多辨疑狱,多释冤囚,疑似得昭,纠纷得宁,四方翕然,籍甚於公。後从王公,盛德日新,六州人殷,奸宄易容,民不淳良,吏不廉清,无日无之。公乘轺车,日往月还,剖断善恶,明白可观,六州之士,为颂作歌,天下名贤,罕不咨嗟。

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