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第06部 卷五百二十

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◎ 梁肃(四)

◇ 兵箴

皇道无名,帝始有征。故效无杀,作为五兵。曰王及霸,功济天下。威实助德,伐乃除祸。逐鹿于原,战龙在野。大宝О,非兵孰可。动如决河,静逾灭火。苍苍万姓,悬命在我。所行者师,所统者德。功本乎义,不体乎力。顺之曰圣,逆之曰贼。成败存亡,鲜不是则。众不足恃,胜不足保。武王一戎,奄有九有。纣之百克,其卒无后。故长民者,无曰我强,莫予敢亢。寻邑百万,覆乎昆阳。无曰我大,莫矛敢制。陈吴攘袂,嬴氏大溃。武不可玩,玩则必穷。兵不可废,废则终凶。故曰天下虽平,忘战则危。不教民战,是谓弃之。齐桓矜众,九国以离。徐偃仁义,本邦亦隳。《传》美止戈,《易》称以律。古之睿智,神武不杀。治乱之机,系于杪忽。壮直且顺,孰云我遏。旅臣同箴,敢告执钺。

◇ 心印铭

浩浩群生,或动或静,或幽或明。旁魄六合,运用五行。莫不因心,而寓其形。波流火驰,出入如机。如环无端,莫知其归。或细不可视,或大不可围。日月至明,或以为昏。秋毫至微,或以为繁。或囊包天地,或渴饮四海。舒卷变化,惟心所在。夭寿得丧,惟心所宰。心迁境迁,心旷境旷。物无定心,心无定象。明则有天人,幽则有鬼神。若乐相纷,如丝之棼。有无云云,不可胜言。抑末也已,本是不然。惟本之为体,寂兮浩兮,不可道兮,显矣默矣,不可测矣。统万有于纤芥,视亿载于屈指。外而不入,内而不出。不阖不辟,不虚不实。无感不应。无应不神。在天而天,在人而人。常存而未始或存。常昏而未尝或昏。岂惟我然,盖无物不然。岂惟我得,盖无物不得。混而为一,莫睹其极。故曰心生法生,心灭法灭。离一切相,则名诸佛。

◇ 溪铭(并序)

阴阳和而万物生,圣贤合而天下平。和者时也,合者运也。在昔尧舜合禹抑洪水,而天下平者四百年。汤合伊尹革桀骜,而天下平者六百年。文武合太公一戎衣,而天下平者八百年。与夫风雨寒暑,五行四时,佐天生物一也。天之数不可以不变,时则有怀山襄陵浩浩滔天之灾;君之运不可以不极,时则有作威杀戮毒四海之变。变则通,时则有四载之庸;极则反,时则有放伐之功。於戏!惟尚父钟其运而遇其主,蹑其机而作其合者与?于后伯阳不显,仲尼旅人,其不合者与?故曰君子得其进则大行,不得其时则龙蟠也。嘉尚之父动静不失其时,作《溪铭》曰:

至人无心,与道出处。处则土木,出则雷雨。惟殷道绝,粤有尚父。爰宅于幽,盘桓草莽。天地阖辟,阴阳运行。明极而昏,昏极而明。遇主水滨,谟泰八。牧野桓桓,一麾而平。惟彼日月,得天而光。惟彼圣贤,得时而彰。独夫昏迷,我乃豹藏。文武作周,我乃鹰扬。故曰:大道无体,大人无方。运用变通。至虚而常。作铭溪,今古茫茫。

◇ 圮桥石表铭(并序)

临淮之下丕阝,有古圮桥,盖汉少傅留文成侯张良受神人黄石公兵书之地。初,留侯丑秦,高帝在丰。龙虎不起,风云未会。黄石公知天衢欲平,否极必倾,秦之亡而汉之昌,故先以兴亡之符而授留侯。且曰:「孺子可教!后得济北黄石,其我也,故以号云。」夫受命之君,与佐命之臣,将欲叙天道,定人伦,则必幽赞明神,协成大勋。在黄帝氏方平蚩龙,时阮女启符,风后行诛;然后迎日推,天下大治。在帝尧方被水害,时乃洛出九畴,禹成九功;然后万国宁,黎民时雍,在汉祖方征秦项,时乃黄石授兵,留侯演成;然后绁婴轵道,斩羽垓下。自昔元图元命,著在篆{榴},皆片言隐辞,无益帝载。惟此三后,感及神书,文章昭明,大业用兴。《易》称:「人谋鬼谋,百姓与能。」又曰:「神道设教,而天下服。」盖谓是矣。凡志不定则事不成,谋不从则业不广。留侯不遭黄石,无以定其志;高祖不获留侯,无以广其业。人神参并,汉道乃行。不然,何通降圣贤,君臣遇合,上得天统,中为帝师,如此其盛也?

大历七年,矛旅游次堕履之地,于是钻石勒铭,扬于丕阝圻。庶恃力违天徼功妄作之辈,于以敬戒之尔。铭曰:

阴阳之精,不测曰神。厥有黄石,假形为人。告谟留侯,夷项灭秦。迹寄城,精还氤氲,惟帝轩后,肇兴兵谋。元女降符,实平蚩龙。爰洎陶唐,洪水横流。天乃锡禹《洪范九畴》。乱秦纷如,帝在草茅。赫矣黄石,亦命留侯,不显有唐,绍汉绝风。革暴承天,与轩比崇。亦有反常,贪乱图功。人神莫从,动罔弗凶。有开必先,惟德乃同。宜究兹道,顺于家邦。作为纪铭,永鉴无穷。

◇ 衤氐园国寺净土院志

国精舍净土院者,沙门常辉观佛三昧之所也。按契经西方极乐界曰:有佛无量寿如来,诞敷本愿,爰宅彼土,垂拱东向,以提群生。如想念者。利有攸注;往而至者,住不退地。至矣哉!盖出世之康衢,三乘之舟楫也。原夫真俗同体,圣凡一贯,随心升降,见境差别。于是深静相形,依正相成。离为百界,合成一念,如来发其然也。故因其所习,视其所安,随所感化,示所依处,无量寿国,盖所示之一与?有若观心佛不二者,不来不往,谁缚谁解。如是观者,生之上也;如是信解,观念渐纯,生之次也;系缘从事,厌染怀净,又其次也。或近或远,或真或假,值佛闻法,同归一地,此西方教所以为至也。或者以为法有相空,不可得生被界者,与斯土何以异?是不知佛意远矣。辉既修此道场,惧昧者不知所以然,因命我纪之。

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