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第06部 卷五百十

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 陆长源

长源字泳之,吴人。历汝州刺史,贞元十二年检校礼部尚书,为宣武军行军司马,以峻法绳下,节度使董晋卒,长源知留後,为兵士所杀。赠尚书左仆射。

◇ 僧常满智真等於倡家饮酒烹宰鸡鹅判

且口说如来之教,在处贪财;身著无垢之衣,终朝食肉。苦行未同迦叶,自谓头陀;神通何有净名,入诸淫舍。犯尔严戒,黩我明刑。

◇ 断金华观道士盛若虚判

本是樵童牧竖,偶然戴帻依师。不游元牝之门,莫鉴丹田之义。早闻僭犯,苟乃包容;作孽既多,为弊斯久。常住钱谷,惟贮私家。三盏香灯,不修数夕。至於婢仆,遍结亲情;良贱不分,儿女盈室。行齐犬马,义悖清廉。恣伊非类之徒,负我无为之教。贷其死状,尚任生全。量决二十,便勒出院。别召精洁玉守,务在焚修。

◇ 上宰相书

月日,太中大夫守汝州刺史兼御史中丞本州防御使陆长源谨奉书相国阁下:相公以命世之略,应佐时之器;发文苑之鸿猷,继台庭之盛业。圣上倾心,以待相公之启沃;天下侧耳,以待相公之政理。岂得与房、杜异日,而不与苏、宋同年哉!某比在朝廷,接君子之步武,听哲人之语言。区区之诚,愿尽於此。

今上聪明英武,自汉魏以来,贤君哲后未有如今上者。自临极以来,宰相未有如房、杜、苏、宋者,何偶圣之有期,而得贤之无路?盖有以也。夫诫人之失,亦由端其躬,而後求影之直。故宰相者,导生人之本,稽政化之源;正辞以固之,平气以待之。物有其官,官得其人。则提纲而网目张,振领而毛裘举。至如移制度,平军国,事关社稷者,斯在宸衷,犹望宰相自古况今,献可替否。其馀朝廷之常典,群司之阙务,弛张由於下笔,指顾在於一言。使政归常典,理革前弊;和气浃於下,清风穆於上:自然宰辅之事行,弼谐之义畅。何必舍其易而攻其难,犯龙鳞之不测,蹈虎尾而莫顾哉?其宰相之寄也,在於用贤,贤不滥而人自理;次於秉政,政不挠而国自安。用贤者,除改是也;秉政者,赏罚是也。其用贤也,绝党与、舍憎嫌,使韦弦各施,轮辕适用。顷者之用人也,声利以挠其心,爱恶而昏其识。以枉为直,破觚为圆。除改出於门庭,赏罚随其情欲。求道行事举,其可得乎?且尚书六司,天下之理本:兵部无戎帐,户部无版图,虞水不管山川,金仓不司钱谷,光禄不供酒,卫尉不供幕,秘书不校勘,著作不修撰:官曹虚设,禄俸枉请。计考者假而为资,养声者籍而为地。一隅如是,诸司悉然。欲求网目张、裘毛举,其可得乎?此宰相之职也。且栋倾者正之,则屋无压焉之惧;疾甚者攻之,则人无之患。正倾在於良匠,攻疾在於良医。故政化失,谏臣得抗疏以论之;败累兴,宪官得持法而绳之。谏臣须謇謇匪躬之士,宪官须孜孜嫉恶之人。今悉求温润美秀、沈默宏宽者为之,盖北辕适楚,圆凿方枘。欲求扶倾愈疾,其可得乎?贞元初,兵戈初解,蝗旱为灾,邑多逃亡,人士殍馁。至使官厨有阙,国用增艰。《王制》曰:「国无九年之蓄,曰不足。无六年之蓄,曰急。无三年之蓄,曰国非其国也。三年耕,必有一年之食。九年耕,必有三年之食。以三十年之通,虽有凶旱水溢,民无菜色。然後天子之食,日举以乐。」今岁丰年稔,谷贱伤农,诚宜出价以敛籴,实太仓之储。岂可慢易於丰贱之日,危急於凶荒之际?比年国家和籴,殆不得人,文帐空存,仓廪不实:是由赏罚之典旷,奸滥之吏生,此亦宰相择人之过也。某之州,户口减一万,兵数无二千。夏率供秋,秋率供夏。傥四气或爽,一岁无年,实恐投奸有虞,为累非浅。况率土州县,其事略同。古人云「旱则资舟」,虽在丰稔之时,须为凶险之备,此亦宰相之职也。蝗旱之时,圣上忧畿县凋瘵,亲择台省十人,出为畿令,其後京畿稍理,皆擢以大郡,则圣上旌贤赏功之意也。顷来度支敕符皆云,刺史、县令以户口减殿一人,赋敛增最一人,与者て腾於廊庙,嫌者沈沦於草莽。欲求其为恶者惧,为善者劝,其可得乎?此宰相之职也。况今北虏和亲,縻费转甚;西戎作梗,边鄙未安。所望求方召之才,选甘傅之将,联营朔裔,复河外之城;振旅湟中,收陇右之地。且田单匹夫也,败乐毅乘胜之师;谢艾书生也,破麻秋劲锐之卒。岂有其时而无其人哉?在用与不用耳。此亦宰相之职也。太宗得房杜,贞观之政成;元宗得苏、宋,开元之业泰。今相公居庙堂之上,当台衮之任,与房、杜、苏、宋,列於青史。宁肯昵亲爱,行肺腑,踵覆车之辙哉?

某齿发向衰,志力犹在。遇贤相,逢明时,亦愿一豁平生,少展微分。不然者,老於泉石,亦求仁而得仁。某再拜。

◇ 嵩山会善寺戒坛记

嵩高得天下之中也,所谓名山福地,异人灵迹,往往而有。汉晋间高僧,植贝多子於西峰,一年三花。因为浮图,遂为寰中之真境。又有两阜中断,豁为石门,飞流萦回以喷薄,乔木森竦以布护。先是,有高僧元同律师、一行禅师,铲林崖之欹倾,填乳窦之{穴叫}{穴条}。玉立殿,结琼构廊。旃檀为香林,琉璃为宝地,遂置五佛正思惟戒坛。思惟者,以佛在贝多树下思惟,因名贝多为思惟,即三花之义在此。自河洛烟尘,塔庙崩褫,上都安国寺临坛大德乘如,修慈业广,秉律道尊,志度有缘,法庇群动,慨兹堙坠,遂为闻彻。寻有诏申命安国寺上座藏用圣善寺大德行严会善寺大德灵珍、惠海等住持。每年建方等道场,四时讲律。藏用上人逸躅遍寻,高情独迈。美殿塔之严丽,赏泉石之胜绝。其迹不朽,其教益宏。於是钟梵相闻,幡盖交荫。岂独炉峰名岳,空记远公之行;沃洲精舍,重述道林之迹。时贞元十一祀,龙集乙亥、大火西流之月也。

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