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第05部 卷四百九十五

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 权德舆(十三)

◇ 两汉辩亡论

言两汉所以亡者,皆曰莽、卓。予以为莽、卓篡逆,神器,以乱乱齐民,自贾夷灭,天下耳目,显然闻知。静徵厥初,则亡西京者张禹,亡东京者胡广。皆以假道儒术,得伸其邪心,徼一时大名,致位公辅。词气所发,损益系之,而多方善柔,保位持禄。或陷时君以滋厉阶,或附凶以结祸胎。故其荡覆之机,篡夺之兆,皆指导之,驯致之。虽年祀相远,犹手授颐指之然也。其为贼害,岂直莽、卓之比乎?禹以经术为帝师,身备汉相,特见尊信,当主臣之重,极儒者之贵。永始元延之间,天地之眚屡见,言事者皆讥切王氏颛政。时成帝亦悔惧天变,而未有以决,驾至禹第,辟左右以问之,须其一言,以为律度。为禹计者,亦须陈大易坚冰之诫,诵小雅十月之刺,乘其向纳,痛言得失。反以罕言命不语怪为词,致成帝不疑之心,授王氏浸盛之势,上下恬然,ㄙ忽亡国。傥帝虑不至是,犹当开陈切靡刂,面折廷辩,矧当就第燕闲之际,虚怀访决之时。方且视小男於床下,官子婿於近郡,款款然用家人匹夫为心,以身图安,不恤国患,致使群盗弄权,迭执魁柄,祸稔毒流,至於新都,不可遏也,斯可愤也。逮至东都,顺桓之间,国统三绝,胡广以钜儒柄用,位极上台。初梁冀席外戚之重,贪戾当国,既鸩质帝,议立嗣君。公卿大臣,皆以清河王蒜,年长有德,属最尊亲,可以靖人。亦既定策,冀乃惮其明哲,且不利长君,私於蠡吾,独异群议,为广议者,亦当中立如石,介然不回,率赵戒之徒,同李杜所守。然後三事百工,正词於朝,虽冀之暴恣,岂能一旦尽诛汉廷群公邪?反徇一息之安,首鼠畏懦,竟使清河徒废,蠡吾为梗,邦家陵夷,汉道日蹙。结党锢之狱,成阉寺之祸,祸乱循环,以至董卓,赫赫汉室,化为当涂,盖栋桡鼎,折之所由来久矣。彼梅福以孤远上疏,张纲以卑秩埋轮,独何人哉?而不是思也,噫嘻!就利违害,荣通鬼穷,大凡有生之常性也。暨乎手持政柄,体国存亡,则谨之於初,决之於始,以导善气,以遏乱原。若祸胎既萌,则死而後已,白刃可蹈,鸿毛斯轻。奈何禹广於完安之时,则务小忠而立细行,数数然献吉筮於露蓍,沮立後於探筹。及夫安危之际,邦家之大,则甘心结舌,阴拱观变。岂止然也,方又炽焰焰以燎原,决汤汤以襄陵,投天下於烟煨,挤万民於昏垫,百代之下,无所指名,虽史赞粗言,而不究论本末。且出不越境,书弑君之恶,言伪而辩,有两观之诛。若当春秋之时,明禹、广之罪,作诫来世,可胜纪乎!向若西京抑损王氏,尊君卑臣,则庶乎无哀、平之坏。东京登庸清河,主明牙忠,则庶乎无灵、献之乱。大汉之祚,未易知也。或以国之兴亡,皆有阴骘之数,非人谋能亢,则但取瞽蒙者而相之,立土木偶而尊之,被以章组,列於廊庙,斯可矣。何尧舜之或咨或吁,殷周之或梦或卜?忧勤日昃之若是,然後为理耶?子因肄古,史且嗜《春秋》,[B14A]贬之学,心所愤激,故辨其所以然。

◇ 无为先生赞

至人无感,与化升降。全而不形,保而不荡。汛然顺物,付之自当。苟乖於是,无非溺丧。保合浩淳,先生其人。德机不发,鸟兽同群。稽首元关,请涤蒙昏。笑而谓予,道不远身。支离而全,以静为君。滑之则散,泊之则存。天性者名,木伐兰薰。与时卷舒,中若浮。{茹手}臭丝棼,无挠而真。勤而用斯,至妙之门。百昌皆化,吾亦归根。动作天纪,静为地文。鸟行无章,变化。强名无为,以镜心源。

◇ 二疏赞

静专动直,惟乾之德。酌用不穷,君子中庸。矫矫二疏,知微知终。功成不居,父子清风。天子赐金,群公出祖。都门之美,焯映千古。优游衡门,栖息化源。日饮醇酎,心闲道尊。人或言利,利令智昏。清行素风,可贻子孙。万物营营,吉凶相生。环中之枢,泊然遗形。中林寂寥,幽兰自荣。虽有缴,不羁冥冥。知止不殆,古先炯戒。贤哉大夫,终始无悔。

◇ 秘阁五绝图贺监草书赞

季,真造适,挥翰睨壁。酒仙逸态,草圣绝迹。兴涵海,词韵金石。传於秘邱,永永无攵。

◇ 画西方变赞

惟西方有极乐国,以《首楞严》为理,其应溥,其用神。大抵摄万缘群动,会於虚寂。其次则感通信誓,为为福。局於世论者多,置为他方之教。惟孝子信士,仰为冥助,则像设之彩绘之,用申罔极之报。今兹西方变,即故户部员外郎赠给事中范公之孤曰传正、传质,奉为先妣博陵崔夫人既练所画也。惟夫人以淑明柔顺,光配户部,自昼哭之後,训二孤之暇,每读诵大乘微言,密诣精理。今传正等又能将顺先旨,发於孝思,於精庐素壁,合朱绿金翠之饰,天人法相,靡不严静。以夫人之福履,孝子之至诚,若乘念之游,如经之旨,当趺坐於芙蕖上品之中,生灭流妄,於是昭息。予尝心奉其教,故得赞其所以然。

◇ 画释迦如来赞(并序)

释加大圣以无碍应身,演一切法,後之人迹文字以为像设,诚明以在中,而福祉随之。伯舅武进县丞府君,守儒门言行之训,安贞下位,其道未光。贞元三年捐馆舍,太夫人从子於锺陵,承讣发哀,茹终鲜之痛。且痛不得当哭泣之位,躬即远之事,期丧之记,礼有加等。又曰:「悲哀锺於情,而不足以为冥助也。」乃稽诸释氏说,以为幽赞交感之际,不相远也。是用徼福以作绘事,焕以金碧,穆然尊严,瞻仰之际,如至佛刹。况孝悌通於神明,圣功演乎无方。小子德舆,谨系以赞,

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