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第05部 卷四百七十三

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◎ 陆贽(十四)

◇ 请遣使臣宣抚诸道遭水州县状

右。频得盐铁转运及州县申报:霖雨为灾,弥月不止。或川渎涨,或谷奔流,淹没田苗,损坏庐舍。又有漂溺不救,转徙乏粮丧亡流离,数亦非少。臣等任处台辅,职调阴阳,一物失宜,尸旷斯在,五行愆度,黜责何逃?陛下德迈禹汤,恕人咎已,臣等每奉词旨,倍益惭惶。所以亻黾亻免在公,不敢频烦请罪。前者面陈事体,须遣使抚绥,陛下尚谓询问来人所损殊少,即议优恤,恐长奸欺。臣等旬日以来,更审借访,类会行旅所说,悉与申报符同,但恐所闻圣聪,或未尽陈事实。夫流俗之弊,多徇讠谀,揣所悦意者,则侈其言;度所恶闻者,则小其事。制备失所,恒病於斯。初闻诸道水灾,臣等屡访朝列,多云无害於物,以为不足致怀;退省其私,言则顿异。霖潦非可讳之事,绅皆有识之人,与臣比肩,尚且相媚,况乎事或暧昧,人或琐微,以利巳之心,希至尊之旨,其於情实,固不易知,如斯之流,足误视听。所愿事皆覆验,则冀言无诈欺大明照临,天下之幸也。昔子夏问於孔子曰:「何如斯可谓人之父母?」孔子对曰:「四方有败,必先知之,斯可谓人之父母矣。」盖以君人之道,子育为心,虽深居九重,而虑周四表;虽恒处安乐,而忧及困穷。近取诸身,如一体之於四支,其疾病无不恤也;远取诸物,如两曜之於万类,其鉴照无不均也。故时有凶害,而人无流亡,恃天听之必闻,知上泽之必至。是以有母之爱,有父之尊,古之圣王,能以天下为一家,中国为一人,用此术也。今水潦为败,绵数十州,奔告于朝,日月相继。若哀其疾苦,固宜降旨优矜,傥疑其诈欺,亦当遣使巡视,安可徇往来之浮说,忘惠恤之大猷?失人得财,是将焉用?况灾害已甚,申奏亦频,纵不蒙恩复除,自当准式蠲免。徒失事体,无资国储,恐须速降德音,深示忧悯,分道命使,明敕吊灾,宽息征徭,省察冤滥。应家有溺死,及漂没居产多尽,父子不存济者,各量赐粟帛,便委使臣与州府以当处官物给付。其损坏庐舍田苗者,亦委使臣与州府据所损作分数等第闻奏,量与蠲减租税。如此则殁者蒙瘗酹之惠,存者г煦妪之恩,霈泽下施,孰不欣戴!所费者财用,所收者人心,若不失人,何忧乏用?臣等已约支计,所费亦不甚多,傥蒙圣恩允从,即具条件续进。臣又闻圣人作则,皆以天地为本,阴阳为端。庆赏者顺阳之功,故行於春夏;刑罚者法阴之气,故用之秋冬。事或愆时,人必罹咎。是以《月令》所载,夏行秋令,则苦雨数来,邱隰水潦;夏行冬令,则後乃大水,败其城郭。典籍垂诫,言固不诬,天人同符,理当必应。既有系于舒惨,是能致于灾祥。顷自夏初,大臣得罪,亲党坐累,其徒实繁,邦宪已行,宸严未解,畏天之怒,中外竦然。若以《月令》推之,水潦或是其应,虽天所降,不在郊畿,然海内为家,无论遐迩,伏愿涤瑕以德,消以和,威惠之相济合宜,阴阳之运行自序。臣等不胜睹灾惭负之至,谨奉状陈请以闻。谨奏。

◇ 论淮西管内水损处请同诸道遣宣慰使状

右。奉进止:「淮西管内贡赋既阙,所缘水损简择宣慰使,此道亦不要遣去者。」

臣闻圣王之於天下也,人有不得其所者,若已纳之於隍,故夏禹泣辜,殷汤引罪。盖以率土之内,莫非王臣,或有昏迷不龚,是由教化未至,常以善救,则无弃人。自希烈乱常,污染淮甸,职贡废阙,责当有归,在於编,岂任其咎。陛下息师含垢,宥彼渠魁,惟兹下人,久罹胁制,想其翘望圣化,诚亦有足哀伤,傥宏善救之心,当轸纳隍之虑。今者遣使宣命,本缘恤患吊灾,诸道灾患既同,朝廷吊恤或异,是使慕声教者绝望,怀反侧者得词,弃人而固其寇雠,恐非所以为计也。昔恶饥乞籴于秦,大夫百里奚曰:「天灾流行,国家代有,救灾恤邻道也。行道有福。」丕豹则请因而伐之,穆公用百里奚之言,拒丕豹之请,且曰:「其君是恶,其人何罪?」遂输粟以救之。其後秦饥,乞籴于晋,晋大夫虢射曰:「无损於怨,而益於寇,不如勿与。」庆郑曰:「幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义,不如与之。」惠公信虢射之谋,违庆郑之议,遂闭籴以绝焉,是岁恶国复饥,秦伯又馈之粟,曰:「吾怨其君,而矜其人。」终於秦穆霸强,晋惠擒辱。是知弃怨而施惠者,可以怀敌;计利而忘义者,罔不失人。此乃列国诸侯,犹务恤邻救灾,矧君临天下,而可使德泽不均被者乎!议者多谓淮右荐饥,国家之利,臣等愚见,以为不然。必若兴有征之师,问不庭之罪,因灾幸济,已爽德征,傥又难於用兵,望其艰窘自弊,利害之势,或未可知。夫悍兽之情,穷则攫搏,暴人之态,急则猖狂。当其迫厄之时,尤资抚驭,苟得招携以礼,便可底宁,备虑乖方,亦足生患。窃以帝王之道,颇与敌国不同,怀柔万邦,唯德与义,宁人负我,无我负人,故能使亿兆归心,远迩从化,犹有凶迷不复,必当人鬼同诛,此其自取覆亡,尚亦不足含怒。今因供税有阙,遂令施惠不均,责帅及人,恐未为允。伏惟圣鉴,更审细裁,量其所择,诸道使并未敢宣行,伏候进止。

◇ 谢密旨因论所宣事状

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