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第05部 卷四百七十一

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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 ◎ 陆贽(十二)

◇ 兴元论赐浑诏书为取散失内人等议状

右。德亮承旨,并录先所散失内人名字,令臣撰诏书以赐浑,「遣於奉天寻访,以得为限,仍量与资装,速送赴行在者。」

顷以理道乖错,祸乱荐锺,陛下思咎惧灾,裕人罪已,屡降大号,誓将更新。天下之人,垂涕相贺惩忿释怨,煦仁戴明,毕力同心,共平多难,止土崩於绝岸,收板荡於横流,殄寇清都,不失旧物。实由陛下至诚动於天地,深悔感於神人,故得百灵降康,兆庶归德。苟不如此,自古尝有弃掷宫阙,失守宗祧,继逆於赴难之师,再迁於蒙尘之日,不逾半岁而复兴大业者乎!今渠魁始平,法驾将返,近自郊甸,远周寰瀛,百役疲瘵之,重伤残废之卒,皆忍死扶病,倾耳竦肩,想闻德声,翘望圣泽。陛下固当感上天悔祸之眷,荷烈祖垂裕之休,念将士锋刃之殃,愍黎元涂炭之酷,以致寇为戒,以居上为危,以务理为忧,以复言为急。损之又损,尚惧汰侈之易滋;艰之惟艰,犹患戒慎之难久。谋始尽善,克终已稀,始而不谋,终则何有?夫以内人为号,盖是中壶末流,天子之尊,富有宫掖,如此等辈,固繁有徒,但恐伤多,岂忧乏使。翦除元恶,曾未浃辰,奔贺往来,道路如织。何必自亏君德,首访妇人,又令资装,速赴行在。万目阅视,众口流传,恐非所以答庆赖之心,副惟新之望也。

夫事有先後,义有重轻,重者宜务之於先,轻者宜措之於後。故武王克殷,有未及下车而为之者,有下车而为之者,盖美其不失先後之宜也。自翠华播越,万姓靡依,清庙震惊,三时乏祀,当今所务,莫大於斯。诚宜速遣大臣,驰传先往,迎复神主,修整郊坛,展享之仪,申告谢之文。然後吊恤死义,慰犒有功,绥辑黎,优问耆耋,安定反侧,宽宥胁从,宣畅郁堙,[B14A]奖忠直,官失职之士,复废业之人,是皆宜先,不可後也。至如崇饰服器,缮缉殿台,备耳目之娱,选巾栉之侍,是皆宜後,不可先也。宜後而先,则为君之道丧;宜先而後,则理国之义差。古之兴王,必慎於此,陛下将务兴复,又安可不慎乎?且散失内人,已经累月,既当离乱之际,必为将卒所私。其人若稍有知,不求当自陈献;其人若甚无识,求之适使忧虞。自因寇乱丧亡,颇有大於此者,一闻搜索,怀惧必多,馀孽尚繁,群情未一,因而善抚,犹恐危疑若又惧之,于何不有?昔人所以掩绝缨而饮盗马者,岂必忘其情爱耶?盖知为君之体然也。以小妨大,明者不为,天下固多美人,何必独在於此!《易》曰:「危者安其位者也,乱者有其理者也。」故君子安不忘危,理不忘乱,是以身安而国家可保也。《春秋传》曰:「或多难以固其国,或无难以丧其邦。」诚以处危则思安之情切,遭乱则求理之志深。切於思安,深於求理,国之固也,不亦宜乎!及夫居安而骄,恃理而怠,骄则纵肆其奢欲,怠则厌恶於忠言。奢欲日行,忠言日梗,国之丧也,不亦宜乎!昔卫献出奔,久而复国,大夫迎於境者,执其手而与之言;迎於门者,领之而巳。言其骄怠之易生也。齐桓将图霸功,管仲戒之以无忘在莒,惧其情志之易变也。今臣亦愿陛下企思危固国如不及,惩忘乱丧国如探汤,以在莒为书绅之规,以衰卫为覆车之鉴,则德为帝范,理致时雍,与夫贪逸欲而践祸机,其利害亦云远矣。所令撰赐浑诏,未敢承旨,伏惟圣裁。谨奏。

◇ 兴元奏请许浑李晟等诸军兵马自取机便状

右。钦溆奉宣圣旨:「省卿所奏蕃军退归及关中体势,理皆切当,甚慰朕怀。然浑、李晟等诸军,须有商量规画,令其进取。朕见欲遣使宣慰,卿宜审细条疏,速奏来者。」

臣闻将贵专谋,兵以奇胜,军机遥制则失变,戎帅禀命则不威。是以古之贤君,选将而任,分之於阃,誓莫千也;授之以钺,俾专断也。夫然,故军败则死众,战胜则策勋,不用刑而师律贞,不劳虑而武功立。其於委任之体,岂不博大哉;其於责成之利,岂不精哉!自昔帝王之所以夷大艰成大业者,由此道也。其或疑於委任,以制断由已为大权;昧於责成,以指麾顺旨为良将。锋镝交於原野,而决策於九重之中;机会变於斯须,而定计於千里之外。违令则失顺,从令则失宜;失顺则挫君之严,失宜则败君之众。用舍相碍,否臧皆凶,上有掣肘之讥,下无死绥之志,其於分画之道,岂不两伤哉!其於经纶之术,岂不都谬哉!自昔帝王之所以长乱繁刑,丧师蹙国者,由此道也。兹道得失,兵家大枢,当今事宜,所系尤切。盖以寇盗充斤,乘舆播迁,人心有观变之摇,王室无自固之重。秦、梁回缭,千里迢遥,临之以威,则力势不制;授之以策,则阻远不精。顷者骤降诏书,教谕群帅,事无大小,悉为规裁。及乎章表陈诚,使臣复命,进退迟速,率乘圣谋,岂皆乐於违忤哉?亦由传闻与指实不同,悬算与临事有异故也。设使其中或有肆情于命者,陛下能於此时戮其违诏之罪乎?臣窃恐未能也。陛下复能夺其兵而易其将帅乎?臣亦恐未能也。是则违命者既不果行罚,从命者又未必合宜,徒费空言,祗劳睿虑,匪唯无益,其损实多。何则?时方艰屯,下陵上替,凡在执干戈而卫社稷者,皆自谓勋业由已,义烈发心,安於专行,病於羁制。陛下宜俯徇斯意,因而委之,遂其所安,护其所病,敦以付授之义,固以亲信之恩,假以便宜之权,待以殊常之赏,其馀细故,悉勿关言。所赐诏书,务从简要,慎其言以取重,深其托以示诚。言见重则君道尊,托以诚则人心感。尊则不严而众服,感则不令而事成。其势当令智者骋谋,勇者奋力,小大咸极其分,贤愚各适其怀,将自效忠,兵自乐战,与夫迫於驱制,不得已而从之者,志气何啻百倍哉!夫君上之权,特与臣下者,唯不自用,乃能用人。其要在顺於物情,其契在通於时变。今之要契,颇具於兹,傥蒙究思,或有可取。谨奏。

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