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第05部 卷四百四十一

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◎ 张叔良

叔良,广德二年进士。

◇ 五星同色赋(以「昊天有成命」为韵)

圣人守公器,膺大宝,下顺乎黔黎,上法乎元造。天且不言而亲於德,星有同色兮应以道。日月既运,枪必埽。近接唐尧,远徵太昊。惠化已敷於万国,降精何惭於五老。若乃二仪覆载,七曜回旋。运行有准,次舍有躔。或以璧合,或以珠连。更水火之启闭,递金木而推迁。且镇也者,配万象以时应,周四序以功全,德位居中,浑仪之人事著矣。色黄主土,国家之王气在焉。故岁以春而布令,辰以冬而侯宣,荧惑奉炎於夏日,太白御煞於秋天。皆青白各尔,赤黑自然。忽与土而同色,瑞我皇之应乾。逖览传记,遐徵休咎。阴数六,阳数九,上苍降精,元象所守。事须合於往契,政必由乎厥后。二仪交泰兮自古同休,五星辉彩兮当今信有。天下欢洽,百姓殷阜。况运昌兮属乎羲轩,矧岁稔兮逢乎申酉。且夫据大号,宝鸿名,既资乎日角,亦禀乎星精。然後臻符瑞,叶休祯。天虽高兮取则不远,象既设兮其应甚明。观五曜之同质,审四序之有成。则知圣能法天,天能瑞圣。君臣合作,远近相庆。德迈乎古今,道洽乎歌咏。信五星之一色,乃昊天之眷命。

◎ 郭

,大历中官大理司直。

◇ 良少林寺同光禅师塔铭

尝闻示见有缘,缘随生灭,色空无性,性尽真如。契之者即为导师,了之者如登正觉,契了之义,其在我禅师欤?禅师法讳同光,晋人也。道心天纵,法性生知。甫及幼童,已悟无为之理;才过弱冠,便归不二之门。早岁出家,旋进具戒。以修行之本,莫大于律仪;究竟之心,须终于禅寂。禅律之道,其在斯乎?及持钵东山,归心禅袒大照,屡蒙授记,许为人师。及大照迁神,敬终恒礼,乃遁迹林野,敢为人先。虽情发于衷,而声闻於外,辞不获已,乃演大法义,开大法门。二十馀年,振动中外,从师授业,不可胜言。三十馀禅僧,尽了心地,随身化度,不离几杖。或往来嵩少,栖息荆蛮,用大自在之深心,开悟知见;行不思议之密行,拯拔昏迷。不可得而名言也。则知法轮常转,经(阙)惭翰墨,有愧荒芜。乃为铭曰:

世尊灭度後,得道转法轮。于今无量去刂,不知凡几人。禅师自河汾,杖锡来问道。禅师为授记,可以继僧宝。三身与三业,如电亦如露。生灭既有缘,轮回自无数。惟有成道者,能入诸禅定。外现泡幻身,内变真如性。一切漏已尽,无复诸烦恼。过去与未来,皆共成佛道。太室西兮少室东,风雨交兮天地中。禅师一去不复返,长夜冥冥空是空。

◎ 许登

登,萧宗朝官右监门卫胄曹参军,迁右拾遗。

◇ 润州上元县福兴寺碑

维(阙四字)两仪,维圣人首于万物,物本於道。道行於人,人资於教。物本於道者,姑肯务德乎?人资於教者,(阙)肯崇德乎?夫教始於儒,中於道,终於释,释之时义大矣哉。空寂为体,慈悲为用,生死为苦,涅为乐。(阙二字)询夫异兆,汉后梦夫真仪,越自西天,传诸东夏。所以九围之内,六服之外,像法流衍,元风振扬,四千二百甲子于兹矣。我天宝之季,乾柱寝折,坤维寝裂。有为凶渠奸乱河朔;有生逆节,乘衅江淮。乾元中,暴兵至于金陵。蹂闾阎,残其寺观,鞠为瓦砾者,福兴首之。福兴寺,梁大同二年之ㄈ建也,本於塘蒲之东,迁於银湖之北,中更一徒,以袭其初,传记缺遗,莫详岁月。嗟夫!昔秽国尽烧,我净土弗毁,慧眼之睹矣。今精庐斯坏,我法侣无归,凡目这取矣。有禅师德号道融,本姓楼,东阳义乌人也。肃宗皇帝龙飞朔方,大赦天下,改元为至德,每寺度人,以蕃王室。时润州刺史兼御史大夫江南东道节度处置使京兆韦公陟,俾属城大德,咸举所知。禅师行业精修,法门之中,裒然为首,遂正名僧籍,而(阙一字)於福兴焉。初入牛头山,谒第六(阙一字)忠大师遽受密印而为正座。大师三昧之主,四支之尊,摄心无涯定力无等,首施钱三十万,谓禅师曰:可(阙二字)招提,(阙一字)其安乐,禅师跪以奉命。乃初请之邑,再请之州,州伯邑长,佥谐恳愿。以大唐上元二年龙集辛丑季秋月旬有九日,遂移{氏十}旧额,肇{氏十}新居於天竺之山,为真宝地也。天竺在故寺东南七里,名符佛国,山则我乡,此盖有开必先,阴骘灵鹫,禅师尝读经典,至千二百五十人俱,(阙一字)之而言曰:「岂直多徒,亦堪集事。」遂据此数,以裒其人,人钱三缗,共成法相,行檀如水,品物如山,未盈旬时,我望充塞(阙一字)是邑也。建业旧都,有齐梁遗风,乃聚沙为塔,于然灯求记者家不无之,易用受化。是故栋梁之才,(阙一字)里而来,如陵如堆;班亻垂之五,千里而聚,如云如雨。乱之以日,懋之以功。刊山多崖,念攵阱夷坎,芟蒙龙为显地,划﹀(阙一字)为康衢,其平如磨,其细如砥。禅师以心居中度殿,以背居後度宇,以首居高度台,以足居下度室,以臂居北度廊,以手居南度门户,授(阙三字)皆约我身。规圆之,矩方之,纵度之,横(阙一字)之。上协於天,下协於地,明协於人,幽协於神。然後斯之以斧斤,督之以绳墨,审之以面势,较之以方隅,使人无所惑也。(阙一字)之以(阙三字)之以榱桷,(阙一字)之以轩牖,戚之以阶墀,使人知大壮也。先之以粉绘,後之以丹ぬ,雕之以金璧,镂之以(阙二字)使人观巨丽也。春烁瀛海,花敷蓬莱,如鹏斯飞,如虹斯饮。色空相射,晶光相,煌煌炎炎,(阙二字)烂烂。回翔日月,吐纳阴阳,弗可得而名也。白荡之山,以(阙一字)其左;沧江之水,以涤其右;斗辰之(阙一字)以阎其上;盘龙之镇,以抉其後。望夫南止以启行,慈姥东向而奔走,胜势交(阙三字)放纷,蓄灵孕奇,(阙一字)岚泄雾。彩章屡变,浓淡更鲜,又弗可得而名也。多罗之树,郁以青葱;功德之水,湛而清净。涌塔浮于倒景,香刹彗于行云;贵色有エ卜之花和鸣有迦陵之鸟。大雄据师子之座,贲然当阳;太子垂璎珞之衣,嫣然列侍。相好(阙二字)变化无穷,罔得智而知,罔得亿而测。巍巍光大,不可称量,四天赫临,八部周护。持殳秉槊,一何棱(阙四字)颐一何拗怒。精灵,如在虚空。元攵乎诱掖群生,虔修六度。撞钟鸣磬,以破昏,疑击鼓吹螺,以施号令。闻者开般若之智,见者发菩提之心。或谓宝生之国,极乐之土,颇黎为地,黄金为绳,流泉浴池,珠交雾幔,以此为念,吾无焉。

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