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第05部 卷四百三十一

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◎ 李翰(二)

◇ 汉祖吕后五等论

或称汉祖建五等,封异姓,其计得乎?高后立四王,非刘氏,其事顺乎?尝试论之曰:夫思治恶乱,体国之常理;去危就安,宅生之大域。然而制业图远,随化会机,是非较於毫厘,得失差於兴灭,可不谓然乎!揆夫高祖造汉,殷鉴亡秦,宗族无尺土之封,子弟立空虚之地。故众枝莫助,而孤根易拔,封建之心,肇於此矣。又为大业可以力取,神器推於命归。思得揽四海以独富,举百郡而从欲,而外诱异端,内疑成计。及见群心交阻,偶语闲兴,适悟天下不可独理,专欲不能盖众。分利推恩,先封雍齿,然後将士敛手,不怀反覆;豪俊息意,知难摇动。五等之制,於是行焉。既而銮辂龙旗,皆王室穆昭;黼衣朱黻,即功臣子孙。君利世祚,人安定主。上敦子爱之情,下结体信之志,群后固犬牙之势,匹夫绝乌合之举,此所以为计之是也。何创五等之议,不遵三代之典?境土逾溢,堤防漏下,权敌上都,制方偶国。过当启陵僭之端,怙强速交争之兆。贾谊痛其将乱,晁错忧其必危,卒使诸侯失节,朝廷忿忌,此所以为计之非也。且夫中兴之主,不让肇基之勋;成务之臣,有高佐命之力。故礼乐大备,取维新之格言;琴瑟不调,除仍旧之弊法。观乎孝惠既崩,高后称制,侯王诸吕,何不可哉?当若旱署禄、产之位,宜序亲疏之节,小其国以图全,薄其势以远害。而陈平、周勃,亦分茅锡土,将相之後,誓同山河,舅甥之国,穆若唇齿,预闭觊觎之心,不践嫌猜之路。克复明辟,决自我躬,高谢寿陵,不负先帝,安有齐兵之观变,代邸之危疑哉?此所以为计之得也。神害久盈,物无两大。以吕氏之盛,跨汉朝之权,专禁兵以候疑,秉大政以速谤。趑趄异姓,畜奸俟隙,刺促大臣,侧目相视,自投机阱,实履忧虞,此所以为计之失也。呜呼!物有益之而损,损之而益。凡人临事多惑,视往则明。向使高祖吕后观既往之势,折当时之疑,断必全之策,杜未萌之祸。则惠、文之闲,无刘吕之难;哀、平之末,有晋郑是依。况复周陈诸家,休戚连汉,黎献思德,讴歌未改。虽天命兴废,执能明之?然人谋叶密,必无悔矣。

◇ 三名臣论(管乐诸葛)

或问於翰曰:「昔诸葛亮拥膝南阳,为《梁甫吟》自比管仲、乐毅、州平、元直以为信然。虽涯量罕窥,而遗迹可见。夫此三名臣者,亦有优劣乎?愿闻其说。」翰辞不敢对。至於再三,问者固请。不得已而应之曰:「岂易言乎,岂易言乎?夫目小者不足以论大,体近者不足以量远,奈何泛议大贤。然执律管者可以候四时之徵,测日晷者可以知千里之度。察微观著,由虚考实,傥容寄言象於斯矣。如仆所揣,则管不逮乐,孔明其伯仲之闲与。」问者曰:「何为其然也?昔管仲相桓公,九合诸侯,一匡天下,兴齐定霸,尊周勤王,功其懋哉,仁亦至矣!孔明收荆州散败之馀,建策通吴,合从破魏,奉先主西入剑门,下车而三分天下。翊戴後嗣,缵修旧勋,刑政孚於偏方,感德振于中夏,虽短祚中否,而王业殆成。乐生一为燕将,才胜刘师,挫衄於二城之闲,狼狈於两国之际,军不振旅,身卒奔亡。子独推而崇之,冠於二贤之首,诚所未喻,其有说耶?翰应之曰:「子之所问者末与,语功则信然,语才则不尔。夫才生於代,功与运成,固有才优而功微,运合而才劣。先当格以道德,合於终始,审其邪正,观其去就,然後事可明也。夷吾当毁乱之时,辅有过之主,功济诸夏,泽被生人,信为美矣。然邀功事雠,务入之情速矣;肆奢越礼,盈量之意见焉。故仲尼虽称其仁,终小其器止於霸者之佐,殆非王臣之良。孔明从容,三顾後起。筹画必当,缔构必成,事屯而业亨,主暗而国治,兵弱而强邻畏服,功大而本朝不疑,斯亦难矣。然窥其军令,迹其用法,必俟中原克复,然後厚赏宽刑。元德常称马谡言过其实,不可大用,卒致丧败。斯所谓济于事而未全於道,得诸已而未审於人。乐生一战举齐,二城未下,待之以德,收之以礼,舍权变於攻取之际,行王道於军旅之闲,事虽不成,业亦宏矣。向使昭王不死,惠王不疑则其功未可量也。夏侯太初论之祥矣。及其逃燕之责,亡而奔赵。赵王问以图燕之策,乐生流涕而对曰:『臣昔之事燕昭王,犹今日之事大王也。千秋万岁之後,尚不敢侵其仆隶,而况谋子孙乎!』因弃禄宵遁。善夫长者之言,可谓怀禄不屑其荣,周身不违於道。比诸二子,不亦优乎?主恩非臣下之所图,天命岂生人之所制,安可以功业之成败,断才能之长短耶?且夫运有通塞,命有修短,盖天意也,岂人事乎?昔韩信将伐魏,问得不以周叔为将乎?闻不用,乃大喜。向使魏人用之,则汉师不敢济河矣。然则周叔之才,亦韩信流亚也,终湮来而无闻焉。古之大才而功不著者,亦何可胜道哉?翰长兄御史君,体纯至之德,负经远之才,常感愤於周韩之闲,啸咏於管乐之际。守之以忠信,文之以礼乐,蕴弼谐之大略,以康济为已任。进逢国难,谋猷不行,退有家艰,哀毁过礼。官才元士,命止中年,位不登於庙堂,名不书於史册。斯才也,斯运也?谁见三分九合这优劣,辞燕对赵之去就哉?由此观之,断可知矣。」问者叹息而退。

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