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第05部 卷四百五

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◎ 于季重

季重,天宝时擢书判拔萃科。

◇ 对陂防判

〈甲秉权决去陂水,人相传云有两鹄言陂当复。甲以惑众,云饭我豆食羹芋。魁科,不伏罪。〉

政在利农,人惟守业,顺其事者,莫不胥悦;变其旧者,会是兴谣。惟甲国钧是秉,具瞻斯重,永言沟浚,而新是谋。水旱不愆,资燮理而成化;人天可望,冀敦劝而有秋。然则南阳之陂,自氵彪池而为睦泽,邺傍之水,因舄卤而作膏腴。是是流,俯雨之攸润;我疆我理,栖豆芋之馀粮。方进不忘於前踪,白公且同於斯类。此则有益於国,专利而行;未可式礼苟愆,更从人欲。陂兮当复,听乃舆言,惑众论笞,责则何甚?黄鹄既闻於师古,焉敢定刑;丹笔亦宥於无稽,终宜服念。置之理也,谁曰是乎!

◎ 张阶

阶,天宝时人。

◇ 黄赋(以平上去入为韵)

堪舆之内,群象茫茫,均四时之辨物,列五色以居方。名可大者,其惟中黄,吹律成音,考定宫商之韵;丽天为则,遥分日月之光。石在谷城之下,气流华阙之傍,瑞命官而共治,星见知芒之莫当。恒发挥於奕奕,宁见混於苍苍,黄之为用,时义大矣。揣称之功,请言其始,土德载物,首更王之五行;河水流谦,恒曲成於千里。鹤拂羽於太液,龙弄鳞於成纪,悲哉秋之为气,岁将暮止。菊花可折,凝晓露而含光;木叶既零,拂凉风而乱起。夫惟色有其变,用无不遍,染素丝之正色,映飞尘而不见;合氛昏而暂隐,向晴暾而复见;汉雾塞而呈灾,秦蛇梦而命奠。乃有虢国穷士,非圣不述,务本於三,学道於一。虽观色而托赋,犹守中而靡失,希执念而见升,愿启心而就日。

◇ 无声乐赋(以区宇辑宁时要为韵)

神既和而人不可诬,化将兆兮道与之俱。故圣人张乐於无声之境,以造化夫寰区。乐之作焉,所以节百事;物既忘矣,於是奉三无。其用秩秩,其风于于,发自灵府,达於道枢。乐师盈庭,政行於靡击靡考;涓衣在御,化成而不曳不娄。爰自周隋,上达尧禹。或理或乱,时更万主。谁不欲肃清家邦,统一区宇;莫能知无声之乐,而政教斯聚。忄舀堙既考於呜弦,节宣岂专乎促柱。移风莫大於出令,修德不在乎观舞。故曰「犹有五起」,政之所急。徵之则道存微明,行之则人用宁辑。所谓君子设法,贵与物宜。日闻之政,四方以宁。过此以往,予亦知其不经,肆皇家之首出庶物也。高张政典,而疏数适中;深具揖让,而刚柔洽时。且无┎之风,岂荡然而不反?何异阐谐之作,故贲然以来思。是以素王闲居而观,卜商体政以妙。愿尽趋隅之礼,以闻恺弟之要。不可以耳察,又难以目照。方知夙夜之诗,遂合无声之兆。

◇ 审乐知政赋(以「善听其乐,能识於政」为韵。依次用。)

昔先王省风作乐,象物制典,宾宴服礼,神歆降戬。六代各异,五音相演,盛衰感召而自生,理乱区分而可辨。列国殊化,化形於声,淫正难分,分之者善。於是师旷陈乐而立,伯牙注耳而听,钟师击钟,罄师击罄。考鼓振革,撰土木以相宣;悬匏裁笙,发丝竹而递蓥。审正声之发,防奸声之径。俾夫《郑》不干《雅》,正不近佞。混音者澄,醉歌者醒。集九成而仪羽自降,立六变而致物斯定。惟政在人,惟声无私,兴亡系焉,逆顺应之,天将是惩,神告勿疑。卜商之告文侯,古则如此;端赐之问师乙,歌如何其。堂上堂下,既献既酢,百拜终礼,八音合乐,天地潜会,鬼神相索。遂使浃洽充塞,馨臭上登,和乐无亲,惟德是宏。┎沅准,惟恶是朋,声虽无常,听其有恒。盖致理者妙,非习乐者能,恶可监诫,德可奋兴。惟周后弃,播种黍稷,惟文王昌,不迩声色。《雅》、《颂》废於後昆,幽厉隳於正直,观圣人之备乐,知天子之深识。既而昆缓有馀,其乐只且,声之感化,浸润相於。审音达性,飞沈翔泳,自上化下,敢告执政。

◎ 赵栖简

栖简,天宝时擢书判拔萃科。

◇ 对初税亩判

〈所司初税亩,怨者实多,佥议罪其变。法中尉云:匪躬之故,两执不同。〉

大道既行,农不易亩,中孚斯及,国有常税。各修九赋之职,宁夺三农之勤,惟彼所司,於何妄作?隳周公之垂法,行鲁宣之弊政。谷出不过籍,已举邱明之凡;法乃变於人,宁规商鞅之律。则胥怨,谁任其辜?主上情殷纳隍,虑一物质之乖所;见夫栖亩,欣五谷之荐登。德泽既滂,和气充塞,诚可减从轻赋,须允下人之喜;遂行厚敛,虚凭中尉之词。事则匪躬,罪当诸已,则屦校灭趾,兹咎未深;而剥床以肤,取凶斯在。

◎ 杜挺

挺,天宝时擢书判拔萃科。

◇ 对初税亩判

〈所司初税亩,怨者实多,佥议罪其变法。中尉云:匪躬之故,两执不同。〉

郊赋有籍,邦政是敷,制乎上地,无越三人之伦;居彼中田,常许两家之共。始成薄赋,乃曰恤人,周末无年,鲁初有制。忧税亩者,作自哀公,对盍彻乎,闻诸有若。所以人多怨ゥ,国起侵伐,动干戈而税繁,供军旅而储广。抑为末也,宁是本欤?当今薰风阜财,协气登谷,兵则不动,人其以宁。斯足解愠之时,奚为变法之税?中尉推过,罔失臣仪,舆人颂康,当归帝美。两执断矣,一言在兹。

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