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第04部 卷四百

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◎ 武同德

同备,开元时擢书判拔萃科。

◇ 对封君祭判

〈乙祖是始封君,祭以不毛,所司科为失礼,不伏。〉

礼经三百,列爵五等。食菜地以居荣,封茅土以建号,代不绝祀,人其舍诸?乙以孙谋,瞻言祖德。精意以享,展如在之仪;利用建侯,思不复之始。询诸家祭,酌彼周官。荐羞之容,无闻於肥盾;不毛之事,有异於粢盛。且物贵缘情,犹言礼不下庶;而乙非妄作,何妨俭而合礼?既能师古,奚事惊愚?所司告言,颇为漏略,《大易》自宜窒讼,《春秋》宁待有词。

◇ 对为律娶妻判

〈甲善算,为律娶妻生子,人告其妖,不伏。〉

物生有象,象而後数,洎夫化原,孰得其始?惟此甲也,算莫善焉,乃穷日者之言,累尽唐生之术。不测谓神,推阴阳之度数;暖能变谷,知律吕之短长。想彼娶妻,宁因匪斧之克;兴言生子,备见弄璋之庆。与物相召,谁其忽诸?人告为妖,一何诬也!

◎ 周之翰

之翰,开元时擢书判拔萃科。

◇ 对封君祭判

〈乙祖是始封君,祭以不毛,所司科为失礼,不伏。〉

封植之规,盛自三代;享祭之设,编诸五礼。故存欲其贵,梁竦发劳人之言;没忧其祀,若敖兴馁而之叹。乙祖幸攀日月,视列山川,堂构不贻於谋孙,庙食遂亏於厥祖。乃云可荐,孰致其严?洪业不享其牲,明怀谁歆其黍稷?所司重从周之训,纠以常刑;愚者昧反鲁之言,尚多纷讼。彼不爱礼,奚能舍诸?须恒辜,雅符通议。

◇ 对为律娶妻判

〈甲善算,为律娶妻生子,人告其妖,不伏。〉

甲道穷灵府,艺尽数原,探邹衍之幽谷,总洛闳之妙术。洞律吕相生之算,尚阴阳更配之理,推计必究其精微,变育乃均乎造化。言其孕子,如逢兰梦之徵;语以好仇,似叶杨生之庆。且智殚风律,尚有革於京生;况妙极元穹,岂无知於邓道?稽之自古,尚不为妖;察之於今,如何结罪?告者无理,咸从配之。

◎ 杜严

严,开元时擢书判拔萃科。

◇ 对舆尸谒庙判

郑太曾祖亡,舆尸谒其家庙,人告狂怪。

庙者曰貌,则事之若生;鬼之言归,则敬而莫默。考孔子之要道,将入必问;览周文之系象,舆尸且凶。郑太久挹家声,素高门阀,自宣王之母弟,承后稷之神人。读司农之经,荣分尔族;听尚书之履,代著其名。爵赏不泯,锡承家而开国;垣庙而立,宠贻孙而及祖。祸锺斯兆,哀慕何追?父已丧亲,缌亦从嫡。奠延无主,孙也哭曾,自宜别外内之嫌,分吉凶之敬。谒庙以舆尸见责,宁合礼经?告人以狂怪见尤,岂谐典则?太从笞罚,有荫须宽於赎刑;告者任还,无识不劳於反坐。

◎ 王智明

智明,开元时擢书判拔萃科。

◇ 对乐官乐司请考判

〈景任乐司博士,教弟子难色,五周成,请进考。所司以不能发蒙教,不进考,不伏。〉

圣人返古之道,崇尚雅乐,笙镛锵洋,丝竹宴衍。后夔节响,子野垂听,文侯睹而存魏,仲民悦而留齐。故列其乐司,班以胄子。九变至妙,五年成声,奏之方泽地,登之圜丘天神降。师则获考,所由奚疑?童蒙之求,可以渐进。功不闻教,胡用抑为?格令无文,谓宜凭据。

◇ 对不受徵判

〈甲有赐田,不受徵税。〉

王者制田,庶人计亩。征孟子之说,彻故难移;读公羊之书,禁皆不可。然则食土之子,与执圭之人,按籍既有常法,加田固宜不税。此乃行古之道,诚非近今之宜,甲之所执,或未为允。

◎ 阎随侯

随侯,开元时人。

◇ 镇座石狮子赋(以今日良宴会为韵)

有西域之奇兽,显嘉名於古今;因匠石之著象,非虞罗之所擒。若乃良牧见悦,观者同钦;以可重而作镇,将制猛以示心。仁而能驯,似悦君子之德;兽用不扰,无假虞人之箴。尔其拂拭为容,剖斩成质;临玉簟而双丽,向雕楹而对出。形势雄壮,似生入户之风;浮彩轻明,欲夺临轩之日。用之则进,舍之则藏,信贤智之堪拟,岂飞走之可当?幸兹为玩,设彼华堂;视之者震来,封之者容自锵锵。俯以琉璃之砌,安以玳瑁之床;芳座艳绮罗之色,锦衣染兰麝之香。光耀铜武,彩映银章。威忄百城,褰帷见之而增惧;坐镇千里,伏猛无劳於武张。有足不攫,若知其豢扰;有齿不噬,更表於循良。岂比夫昔者作贡,从来於远?幸蒙处之罗荐,承荣靡倦;一为席上之珍,几对高堂之宴。弃置为从於取舍,光价幸生乎顾盼。观乎府庭之内,莫之为最;其情也无欲於中,其质也见神於外。既狎人之不恐,亦与物而何害;愿承翦拂之恩,长表衣冠之会。

◇ 西岳望幸赋

壮哉太华兮,为金方之镇!削成四面,壁立千仞;势厄河关兮横地以杰出,气雄宇宙兮极天而增峻。疏凿则禹,封崇则舜。历选列辟,咸五载而一巡;於昭有唐,曷不登以肆觐?我圣君之开元一十八载,威灵限乎无外;至德与日月齐明,宝位与乾坤比大。鸿泽洋溢,湛恩滂沛;万国同於文轨,百蛮袭於冠带。河海清夷,风昭泰;鬼神奔走而奉职,玉帛梯航而入会。荡荡乎,巍巍乎,诚圣人之神用也,美不可得而称载。至若祖武宗文之业,观风问俗之勤;举由礼兮动为仁,礻是百福兮延群神。无文之典咸秩,中和之政惟醇;邦国之鸿徽克播,帝王之盛事毕陈。若乃诗书礼义之府,礼乐典章之则;设金马石渠之署,修成均崇文之职。坐公卿以论道,养更老而崇德;询善而当宁委裘,礼贤而日旰忘食。振木铎而施令,正铜仪而御极;歌舞尽盛德之容,声明彰具物之饰。此圣人之文教也。先王剡木为矢,弦木为弧;所以修戎器,戒不虞。於是简车徒,誓将帅;百官象物而动,军政不戒而备。重之以三令五申,示之以戎昭果毅;正卒伍,骈部位。鹅鹳鱼丽兮雁行鳞次,鸣笳叠鼓兮隐天动地;自朝及野兮千乘万骑,谷转山移兮天旋云被。赫赫震震,耀武中原兮,将除害以兴利,因农隙而讲武事。羌夷睹之以夺魄,蛮狄闻之以挫气。虽商汤有景亳之命,方此以知惭;周成有岐阳之,比兹而愧。然後班师旅,行庆赐;穆穆煌煌焉,舍策勋而饮至。此圣人之武功也。太原启圣,诞受骏命,传万代兮本枝盛;上党兴王,休有烈光,应大横兮天业昌。汉高不忘於丰沛,光武本起於南阳。故逾孟门,越太行;铲危磴,夷高冈。马无泛驾兮銮佩锵锵,车靡摧轮兮和铃钅央々;纷霍以电迈,震隐辚以军装。坌入乎?旧宫之皇皇,思祖宗之艰难,咏潜龙於沂康;出德教兮修国章,问老病兮劝农桑。岂徒率子弟以佐酒,歌《大风》而还乡。此圣人之巡狩也。古者为高必因邱陵,为下必因川泽;去舂陵之天邸,望台骀之星陌。黄轩访道,乃逍遥於广成;丹陵出游,还怅望於姑射。践唐人之旧壤,遵汉家之馀迹;祠后土於汾阴,盛礼容於瑶席。既而泰折启,方坛辟;有洁在盛,有牲在涤。奏《咸池》兮罗金石,钦瘗缯兮埋玉璧;幽仿佛兮地格,电辉辉兮神光赫。时展豫兮群瑞臻,纷景福兮随吾君。黄龙降兮应景运,宝鼎见兮写龙文;整楼船兮济横汾,纵欢乐兮歌白。此圣人之报地也。礼行於郊,百神受职焉;礼行於社,百货可极焉。既即阴以报地,遂就阳而礼天。因吉土,历广廛;跨周服,掩秦田。万乘星陈,出直城之郊外;八方会,就京兆之天边。骑杂沓,车骈阗;赫赫奕奕而烛川,以届乎圜丘之前。於是牲用特,酒尚元;乐以《门》是重,礼以苍玉为先。推高祖以作配,五精率而来旋。达上下,合腥膻;设柴燎,致高烟。上帝降监兮享明德,子子孙孙兮万亿年。此圣人之礼天也。王者受命,必升中以因名山,告成功而纪厥美。四时以春方首事,五岳以岱宗为始。无怀以降,七十有馀;管仲所详,十二而已。我皇承先王正统,继列圣遐轨;幽明协同,灵物蕃祉。故天不爱其宝,地不爱其珍;卿烂漫而动色,醴泉涌溢而流津。莫赤匪狐,九尾而自扰;莫黑匪乌,三趾而来驯。况复西鹣比翼,东鲽呈鳞;黍生於高阝,苞茅出於江滨。一茎九穗之禾,备粢盛而竞发;双骼共之兽,供牺牲而自臻。可不谓然乎?我皇虽以平地天清,时和岁贞;欲行封禅之事,犹执谦之情。则有冠冕列辟,绅诸生;互陈嘉颂,争献恳诚。候属车之尘者,率土皆是;请阙庭之下者,靡日不盈。於是备法驾,顺卜征;袭时服,肃天行。河洛之人,尚观於後乘;邹鲁之地,已识其前旌。水湛千年之色,山呼万岁之声。常龙之峰,帝乡之白遥接;金鸡之岫,长安之晓日再明。所以登封降禅,所以胜鸿飞英。既刻石以颂美,亦泥金而告成;信四三皇而六五帝;曾何周汉之足名?然後审度量,正权衡;咨岳牧,问黎。人荷复除之惠,家蒙牛酒之荣。此圣人之东封也。宗庙所以本仁,祭祀所以尊祖;馨香宁止於黍稷,备物必该於水土。故醴在堂,粢醍在户;歌《采茨》、《肆夏》之节,奏《文始》、《五行》之舞。有来斯雍,助我明主;祝嘏祠说,岂云虚取?宜春时和人丰,而神降之祜也。故所以灵芝秀,祥飙兴;月毳下,膏露凝。奉先帝而追孝,遂加敬於园陵。此圣人之致孝也。倬彼灵岳,杰出秦畿;害为巨防,壮我皇威。虽国家盛德之无限,固先王设险而可依;雄天府以岌岌,符圣寿而巍巍。万物生华,禀少阴之精粹;五星分纬,翮太白之先辉。俯压黄壤,上干翠微;况灵异之所蓄,乃神仙之所归;实五镇之为首,谅群山之所稀。且夫西岳之为镇也大焉,西方之为义也多矣。其色也白,白为五色之质;其音也商,商为五音之纪;其味也辛,辛为五味之和;其行也金,金为五行之始。帝则少居神,位则蓐收在祀;岁时有揪敛之功,瑰宝多金石之美。然所以能协我大君之明命,永作固而配天高峙也。徒观其交错纠纷之势,盘礴峻秀之形。岩义,停停荧荧;纷刻峭其若削,洞含岈以杳冥。树色凝黛,天光结青;暗谷孝而藏胚浑之气,幽岩炎而化神仙之灵。中融寒暑,下闻雷霆;南涧载阳而北涧停雪,西峰见日而东峰见星。伟哉灵造,上峨穹昊;凭之者永安,陟之者难老。叠嶂重峦互稠沓,千岩万壑相萦抱。其虚谷也,数行发地缘茂松;其峻壁也,百仞悬崖不生草。夫昆阆峙於方外,蓬瀛杰於海岛;皆元圣之所游,非化人之可保。岂若兹岳,俯临京镐;上有明星、玉女峰,下有长安、洛阳道。作镇并崇於雍豫,灵祠化传於洒扫;虽则祀典远更於百王,都未若祚我唐之寿考矣。然则神其聪明,正直而一;既德则斯辅,知信不可失。往岁垂天文,运宸笔;勒苕琬,崇望秩。云待余安民治国,然後徐思其事;懿夫俗阜时康,今也正惟其日。故可扬鸿徽而腾茂实,奚不指河潼而严警跸也。又欲大康兆人兮岳翼,化淳四海兮岳布;有冲和、无疵疠兮岳奖,定礼乐、谐神人兮岳听。今万邦胥悦,四海肃清;礼交乐举,人和政平。岂犹兹岳之所致?实维我后之明明。又曰斯岳降神,生此多士,则庶绩咸若,百工允。河东地近,领袖既得乎裴公;圯上神人,帷幄复归於张氏。况业固磐石,城维宗子;以为肺腑之亲,更任股肱之理。惟邦是翰,谅在乎此?生甫及申,岂惟於彼?况乎圣德幽运,通天至精;山灵附化而开石,奚路非人而自成。旧日隘途,将帝道而俱泰;从来绝险,与太阶而共平。非我后至圣之所感,岂能使造化之力再呈?至乃紫阙东临,黄河北注;嘉气通於郊野,休光被於草树。桃林之野,伫天马而来游;莲花之峰,翼华盖而高度。昔禹禅吴会,穆幸昆邱;既江山劳止,徒辙迹空留。岂如是岳,不远皇州?何云岁时展狩?信亦朝夕可游。今左冯郡县,万方黎献,佥曰吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?咸倾想於班瑞之辰,属望幸於肆朝之处。国家频成大礼,天下大和;丰穰岁积,符瑞日多。圣人虽欲行谦光逊让之礼,其如天意人欲何?其如鬼神符命何?诚可备西封之盛仪,采东巡之旧制;顺三秋之仲月,升二华而展祭。巨灵,愿高掌以扶轮;仙庙虚伫,欲容而警卫。寻可封十状之美,尽遥陟七梯之势。命兹毛女,执左纛而先驱;策彼茅龙,随六马而高逝。坐金机於表,题玉册於岩际;象榻与瑶坛共华,石鼓将天声俱厉。如是则鸿猷振於万古,盛烈光於千帝。然後临大河而沈璧,更秩於百灵;卷东洛以回銮,永延於亿岁。已而归格艺祖,道洽华胥;更崇太室之事,复率东岱之初。遂就恒山而展礼,望衡峤而移车。圣主功成,永穆羲皇之化;小臣多幸,敢献登封之书。

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