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第04部 卷三百七十九

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 岑勋

勋,南阳人。

◇ 西京千福寺多宝佛塔感应碑

粤妙法莲华,诸佛之秘藏也;多宝佛塔,证经之踊现也。发明资乎十力,宏建在於四依。有禅师法号楚金,姓程,广平人也。祖父并信著释门,庆归法允。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。是生龙象之徵,无取熊罴之兆。诞弥厥月,炳然殊相,岐嶷绝於荤茹,龆龀不为童游。道树萌芽,耸豫章之桢干;禅池亩浍,涵巨海之波涛。年甫七岁,居然厌俗,自誓出家,礼藏探经,法华在手。宿命潜悟,如识金环;总持不遗,若注瓶水。九岁落,住西京龙兴寺,从僧也。进具之年,坐讲法。顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔後因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前。释迦分身,遍满空界,行勤圣现,业净感深。悲生悟中,泪下如雨,遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。既而许王及居士赵崇、信女普意善来稽首,咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因,资爽垲之地,利见千福,默议於心。时千福有怀忍禅师,忽於中夜,见一水发源龙兴,流注千福,清澄泛滟,中有方舟。又见宝塔自空而下,久之乃灭,即今建塔处也。寺内净人名法相,先於其地,复见灯光,远望则明,近寻即灭。窃以水流开於法性,舟泛表於慈航,塔现兆於有成,灯明示於无尽,非至德精感,其孰能与於此?及禅师建言,杂然欢惬,负畚荷锸,于橐于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金钅追,我能竭诚,工乃用壮。禅师每夜於筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。至天宝元载,创构材木,肇安相轮。禅师理会佛心,感通帝梦。七月十三日,敕内侍赵思亻品求诸宝坊,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。其日赐钱五十万、绢千匹,助建修也。则知精一之行,虽先天而不违;纯如之心,当後佛之授记。昔汉明永平之日,大化初流;我皇天宝之年,宝塔斯建。同符千古,昭有烈光。於时道俗景附,檀施山积,庀徒度财,功百其倍矣。至二载,敕中使杨顺景宣旨,令禅师於花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事,备法仪,宸卷俯临,额书下降。又赐绢百匹。圣札飞毫,动龙之气象;天文挂塔,驻日月之光辉。至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。时僧道四部,会逾万人。有五色,团转塔顶,众尽詹睹,莫不崩悦。大哉观佛之光,处用宾於法王。禅师谓同学曰:「鹏运沧溟,非罗之可顿;心游寂灭,岂爱网之能加?精进法门,菩萨以自强不息。本期同行,复遂宿心。凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶?凡我七僧,聿怀一志,昼夜塔下,诵持法华。香烟不断,经声递续,炯以为常,没身不替。」自三载每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧。寻奉恩旨,许为恒式。前後道场所感舍利凡三千七十粒。至六载,欲葬舍利,豫严道场又降一百八粒,画普贤变,於笔锋上联得一十九粒。莫不圆体自动,浮光莹然。禅师无我观身,了空求法,先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟迁夜壑,无变度门,劫算墨尘,永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部、金字三十六部,用镇宝塔。又写一千部,散施受持。灵应既多,具如本传。其载敕内侍吴怀实赐金铜香炉高一丈五尺,奉表陈谢。手诏批云:「师宏济之愿,感达人天;庄严之心,义成因果。」则法施财施,信所宜先也。主上握至道之灵符,受如来之法印,非禅师大慧超悟;无以感於宸衷,非主上至圣文明,无以鉴於诚愿。倬彼宝塔,为章梵宫。经始之功,真僧是葺;克成之业,圣主斯崇。尔其为状也,则岳耸莲披,垂盖偃。下崛以踊地,上亭盈而媚空,中ㄙㄙ其静深,旁赫赫以宏敞。Й戚承陛,琅,纟卒槛,玉居楹,银黄拂户。重檐叠於画ㄆ,反宇环其璧,坤灵以负砌,天俨雅而翊户。或复肩{加手}鸷鸟,肘擐修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽。勃如战色,有其容,穷绘事之笔精,选朝英之偈赞。若乃开扃,窥奥秘,二尊分座,疑对鹫山;千帙发题,若观龙藏。金碧显炅,环葳蕤。至於列三乘,分八部,圣徒翕习,佛事森罗。方寸千名,盈尺万象;大身现小,广座能卑。须弥之容,入芥子;宝盖之状,顿覆三千。昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔乃寂寥,罕契真要。法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。夫其法华之教也,开元关於一念,照圆镜於十方,指阴界为妙门,驱尘劳为法侣。聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门,总而归一;八万法藏,我为最雄。譬犹满月丽天,萤光列宿,山王映海,蚁垤群峰。嗟乎!三界之沈寐久矣。佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心,已过半矣。同行禅师,抱玉飞锡,袭衡台之秘躅,传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,共宏开示之宗,尽契圆常之理。门人刍、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃檀之围绕。夫发行者因,因圆则福广;起因者相,相遣则慧深。求无为於有为,通解脱於文字,举事徵理,含毫强名。偈曰:

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