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第04部 卷三百七十四

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◎ 杜楚宾

楚宾应贤良科擢第,官雷乡令。

◇ 雷乡县白石鹿记

开元丁丑春二月朔又七日,杜楚宾令雷乡之二年,雷乡之民情事耕,作其具,修其种,戒於兹曰:「乃ㄈ载焉。」古者遂大夫正岁,简稼器,修稼政,三岁大比,则帅其吏而兴氓,明其有功者。属其治地者,而司稼掌巡邦野之稼,而辨童之种,周知其民,与其所宜地,以为法,而县於邑闾。岭南无祁寒,故二月民殷东作。楚宾以牧民职,得遵天子劝农诏,省耕於民,见耕者不休,饷者不息,方引以为喜,取饣襄具尝之,髦士劳之。忽有白鹿二,缟然鲜毛,昂然劲角,从湖山来,如将依人。初不知其为何物,及近视之,乃鹿也。一奔而踣十人,使人逐之,还西山,乃即县之西郊,潜化为二白石。夫鹿寿物也,千年而白,万年而元。又瑞物也,一获於敏邱,再获於槐里,齐之以伯,汉之以王。得其一焉,已为难矣,况双出乎?其化为石者,彷佛梦幻,不知石为鹿而鹿为石。意者天将假此以志皇唐盛际,寝明寝昌,白璧应图,厥瑞不常。矧循州南方之极也,上应南极,为一人之寿徵;下应西郊,兆万井之丰稔。人文赫奕,将千万年而盛。《易》曰:「密不雨,自我西郊。」言阴已上也,鹿亦自我西郊,则阴而就阳也。一气潜化,金石可格,鸟兽潜形,况於人乎?乃命匠大刻「白鹿石」三字记之,石之上建为亭,亭之上立碑,为文以志一时奇事。昔有石化为羊,白鹿随车,良不诬哉!庶後之君子睹此记者,知民事当重,不使《循吏传》中专美於前云。开元丁丑二月朔七日,应贤良举雷乡令杜楚宾记。

◎ 赵良器

良器,开元时官殿中侍御史、兵部员外郎。

◇ 鼎赋

夫君所以为天下重者,以其宝位;鼎所以为天下贵者,以其神器。则君得鼎以祚长,鼎应君以时昌。故黄帝徵大匠,稽旧章,异国贡物,远人来王。铲铜於雷首之下,合冶於荆山之傍;声沓沓以海沸,气瞳瞳而电光。乾坤於是震动,日月於是昭彰;然烟收而烬灭,卓尔成功而效祥。焕以雕文,错蚪龙之鳞介;腾乎瑞色,杂天地之元黄。盖圣人所以享帝养贤,烹饪荐祉,重以安国,利以出否。纳之不以其道,则君失其人;听之不以其聪,则雉鸣於耳。是以囊括众汇,恢模崇深,苞木火於六爻之象,镂山川於九牧之金。於是总百灵之异,见成国之心。然美其影射金晶,光飞玉铉,论者徒议其小大,观者宁识其深浅。故道归天命,无劳楚子之言;德自休明,实赖王孙之辨。尔其法刚柔之节,顺行藏之志,乃有道则见生於汾水之阴,无道则隐没於彭城之地。可以斥奸慝,可以御魑魅,应时而动,吉无不利。故曰作者之谓圣,述者之谓明;何明圣之至神,契阴阳之至精。德表先知,火不然而自沸;量含光大,水不汲而自盈。既去故以元吉,终取新而利贞,则知执虚以待物者正乎位,体柔而进已者宜乎亨。故能应皇家之至德,垂不朽之鸿名。

◇ 印赋(以王道正直执契理人为韵)

域中四大,得一者王,混同区宇,端拱岩廊。运元功而莫测,故神用之无方。穴处巢居,时尚传於朴略;结绳刻木,化始渐於昭彰。暨夫扇浇薄,事征讨,知慧出而下有大伪,忠信兴而上失其道。圣人以智周万物,仰观俯考,追淳化於往初,发鸟迹而爰造。是铸至坚之金,骋至巧之性,方圆设象以回合,雕错得宜而莹净。其道恒,其体正,其君者是效,故有闻於至孚;王者是司,故不待於严令。详观其貌,且横且直;文缭绕而外转,字连绵而内逼;迹处泥而仿佛,容因朱而翕。迫而察之,若披彩画之图;远而望之,若散晴霞之色。尔其大小咸准,委曲相袭,随时而行,仗义而立。群吏则有虑其诞,故合之而给;天子则不责於人,故司契而执。借如九命作伯,三朝谒帝,服冠冕而去来,佩印绶而有继。当司存之部领,览职事之巨细,罔不典常作师,图忱之子。且契之不明,讼之所起;契之既用,人得而理。岂徒中山张氏,化坠鹊而初成;馀不亭侯,感回龟而相似?光锡忠义,若斯而已。乱曰:「古之善为道者,非以明人,执其左契,欲使还淳,故得永全太朴,不ル彝伦。斯亦为政之机要,何止更光於绅?

◇ 履赋

朝廷兮赫曦,冠剑兮逶迤。惟斯履之所用,得礼容之威仪;缀珠綦以崇饰,遵玉趾而更移。其始造也,佳人运思,女工妙选。爰斯功之始毕,出闲庭之试践;眇轻步以相矜,指奇文而争。若乃相国承宠,尚书见荣;历彤阶而曳响,上玉殿而规行。出郡标奇,则檐前燕落;入朝表异,则云际凫惊。运著丝以示俭,蹑瓜田而见明。时行则行,时止则止。洁其容色,固其表里;偶簪裾未以为荣,践泥沙而以为耻。其义翼翼,其貌邕邕;曳踵则轮轨不断,接武则尘迹相重。其取进也,每迎前以启路;其守谦也,常处下而翘容;其受用也,既虚中以待物;其顺人也,亦应时而曲从。是以加其丝饰,广其文绣;所以表威仪,光领袖。宗庙祭祀,非履不行;揖让周旋,舍履何就。易履者礼也,吾谓斯文之不谬。

◇ 冠赋

懿哉圣人之所为,触类而长,缘情以施;大则察乾坤之用,小则稽鸟兽之仪。近取诸身,既制冠以象德;远取诸物,亦模范而开规。装玉彩而晶耀,钿珠华而陆离;礼容於是乎克尚,首饰於是乎攸宜。故柔以虚中,刚而劲外;惟德是辅,惟仁是大。缀香簪以半出,垂宝缨而双对;珥白笔以孤悬,总绀而繁会。若乃九门朝启,千官奉职。剑履锵锵,旌旗翼翼;趋玉阶以云耸,入金门而电。於赫朝廷,其仪不忒。此乃礼容之有则也。尔其尊卑异制,古今殊情;备所以贵勇,加蝉所以贵清。进贤表文者之号,章甫尊儒者之名。獬豸触邪,恶佞臣而直指;崇饰,光近侍以增容,此又威仪之孔明也。是以举之有节,施之无妄;或用晦而冕旒,或蔽聪而︻纩。居正而不失其职,得位而不愆於上;每守分以自安,故虽高而不亢。此乃进退之惟当也。客有赋之而叹曰:「夫检身者礼,表容者服。服之不称,必近於妖祥;礼之或差,自阶於倾覆。故君子履道以远害,小人崇奢而取戮。郑臧聚鹬,果贻出境之诛;疏受挂门,克保永终之禄。则知逆理者天之所祸,顺常者神之所福。况乎在位之庶寮,可不鉴兹而敬肃?

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