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第04部 卷三百五十八

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◎ 杜

,开元十五年进士。

◇ 灞桥赋(以水辉映车骑繁杂为韵)

溶溶元灞兮,经秦川之有馀;红桥兮,代造舟之厥初。飞梁默以霞起,彩柱煜其星舒;九陌咸凑,三条所如。连山叠翠而西转,群树分形而北疏;电透孤棹,雷奔众车。白日南登,望长安之如绮;黄烟东睇,见咸阳之为墟。杲杲初霁,萧萧晚吹;登隐者之翘车,度将军之猎骑。日既上已,禊於洪源;晚具游宴,咸出国门。七叶衣冠,憧憧而遥度;五侯车马,奕奕而腾轩。钟鼓既列,丝竹亦繁。秦声呕哇,楚舞丛杂;帷纷其雾委,罗纨霭以沓。棹轻舸之悠悠,顺清流之纳纳;时凭倚以观眺,喜烟花之环合。尔其居人出祖,连骑将分;望曲溆之清路,视远天之无。紫沙兮皓晃,绿树兮氛氲;莫不际此地而举征袂,遥相望兮怆离群。明月生岑,凉风度水;听凫雁之凄惨,对苔之び靡。或披襟以延伫,独掩涕而无已。上临烟奇,霞石相辉,过客对兮忄詹忘归;下近岩迳,林峦隐映,渔人去兮恣诵咏。独游子而俟时,倦尘衣以嗟命。(谨按:此篇本系杜作,一误作杜颜,今改正。)

◇ 白环赋

群玉之山兮,居帝台之列仙。采琼华兮永久,事雕琢兮穷年。青荧若水,洁白如天;剖以昆山之石,洗以瑶池之泉。弄影长啸,薰风飒然;知东夏有德,而虞舜之贤。受穆清以出震,服中和以御乾;乃驰缟鹿与使者,奉白环而献焉。玉华温润,玉理精坚;英光千以旁达,肉好一以虚圆。晶晶霜皎,田田月悬;分清辉於绮殿,失皓质於琼筵。赏三朝之盛礼,恒五玉而来觌;彼昭华之珍兮焉往,延喜之兮谁锡?亦所谓归有虞之理功,告大禹之成绩,美矣哉!抚运兮天宝至大,素皓兮圣人之瑞;非天则莫之与,非圣则莫之致。琬无芒而未匹,璧有美而奚类?以和柔刚,以配忠义。乱曰:白羽之白轻只,白雪之白消矣。未若兹环之有用,缜如栗而未已。至德竭而质,帝道亨而荐祉。岂我随时斡运,与物终始?滋大政兮扬大德,使吾君佩兮千万祀。(谨按:此篇本系杜作一误作,杜颜,今改正。)

◇ 梦赋

夫人者何?乾坤之至精。夫梦者何?精爽之所成。及乎群动息,宇清;澹尔安寝,俨乎无营。亦或不意而得,亦或因感而生;明休咎之先兆,通喜怒之深情。其为吉也,悬三刀以作郡,凌八门而上征;或生松以表秩,或赠兰以为名。盐脑审其战胜,凿心启其才英。其为凶也,晋侯弥留,作疾於二竖;孔公将殁,观奠於两楹。虽否臧之殊感,谅希微之难明。是以太古无梦以绝欲,圣人肇梦以治想。随事而生,触类而长;或含悲以增惕,或当欢而契赏。曾有慕而忽来,属所思而必往。虽辽万里,遽谐畴昔之游;纵九泉,亦觏平生之像。鬼出神入,惟惚惟恍。则有暌间庭闱,烟霜岁暮;常驰恋於定省,忽飞魂於寐寤。撩轩幌而无隔,邈山河之径度;常倏忽而往来,竟不由於道路。独有遭遇明时,羁游上国;才誉不振,命途仍塞。仰轩后之通感,慕殷宗而见刻;当捧日而披诚,庶明君之梦得。

◇ 兵部尚书壁记

《周官》「大司马」,即今兵部尚书官属,掌邦国之政。以九法封国,以九伐正邦,以籍我畿,以倡我牧。宏有万类,阜成兆民,︳戎马之事,密勿钧衡之地。自我唐受命迄於今,居夏官者众焉,或列於台阶者盖寡矣。所以任必以亲以德,以勋以贤,穆如清风,翼我元化。率惟兹有典,用保有邦。二十一年冬十二月,诏工部尚书李公典之。政敷於时,道济於物,优游学府,蔚为词宗。以公族之英,受亲贤之寄。属冢宰虚位,官吏要才,载委天衡,是掌邦理。东巡岁夏四月,皇帝将崇厥德,报厥功,乃命再从兄开府仪同三司持节朔方节度副大使兼礼部尚书上柱国信安郡王。礼乐天储,衣冠人秀,忠以匡济,文以经纶,谋明道高,功格化洽。昭乃王度,简於帝心,九命可以见其贤,四征可以观其绩。镇朔方以无方之讨,八年而北虏平;攻右堡以不阵之师,一旬而戎狄服。榆关之役,用兵以奇,故杖钺而兵胜;大河之战,戒军以严,故坐帷而军捷。建奉常之礼,则神人协,上下和;从夏卿之政,则万国平,六卿睦。辨九州之国,知其奸宄,同其贯利;掌六马之物,驾理以则,讲献以时;握五兵之要,以辨功理,以待军事。此九职,司马政之所统也。王勤政以和,是以戎翰允辑。振旅以,茇舍以苗,理兵以,大阅以狩。此四田,司马教之所被也。王敦教以就礼,是以祀典孔明。初则以法,示其令也;终则以伐,明其德也。九功惟叙,九叙惟歌,是用陈既往之烈,系今来之美,以书於壁。

◎ 岑参

参,南阳人。天宝三年进士,累官右补阙,改起居郎,由库部郎中出为嘉州刺史。杜鸿渐镇西川,表为从事,以职方郎兼御史领幕职。

◇ 感旧赋(并序)

参相门子,五岁读书,九岁属文,十五隐於嵩阳,二十献书阙下。尝自谓曰:霄坐致,青紫俯拾。金尽裘敝,蹇而无成,岂命之过欤?国家六叶,吾门三相矣。江陵公为中书令,辅太宗;邓国公为文昌右相,辅高宗;汝南公为侍中,辅睿宗。相承宠光,继出辅弼。《易》曰:「物不可以终泰,故受之以否。」逮乎?武后临朝,邓国公由是得罪;先天中,汝南公又得罪。朱轮华毂,如梦中矣。今王道休明,噫世业沦替;犹钦若前德,将施於後人。参年三十,未及一命,昔一何荣矣,今一何悴矣?直念昔者,为赋云,其辞曰:

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