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第04部 卷三百五十六

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 梁洽

洽,开元时处士。

◇ 晴望长春宫赋(以登陴起遐望为韵)

收野迥兮目极千里,空净川长兮纤埃不起。视河外之离宫,信寰中之特美;飞重楼之沓秀,缭长垣而层耻。详巨制与宏模,固一君而万祀;扼秦晋之襟带,据山河之表裹。谅神功之所营,匪灵光之能拟。邈矣葛,岌乎がテ;对华山之,挟重关之股肱。文物著明,则可久可大;制度丰敞,则不骞不崩。来苏之咏已作,观风之道斯宏,远树摇晴,挂长虹而欲饮;祥烟不散,俟吾君之复登。宫阙多奇,栾栌叠施;倚万楹以磊,洞千门而陆离。玲珑玉树,则遍澄霁色;连骞绣槛,则却映伤痛曦。设璇题以曜殿,黏壤以文陴。度之以几筵,则有典有则;约之以轨物,则不高不卑。当今取实去华,匪俭匪奢;撙节三代,光宅四遐。豫顺以游,御六龙而戾止;声明自溢,奄九有而为家。且夫《书》称梓材,《易》称大壮;自昔栋宇之作,未有兹宫之状。夫长者仁寿之宗符,春者发生之所向;伊嘉名之可伟,乃动植之攸尚。客有学古之流,乃含毫而一望。

◇ 梓材赋(以理材为器如政之术为韵)

立政施教,能简则理,为器择材,惟良是视。政有孚而可大,器自斫而称美。学古入官,斯可已矣。故周公设诫,取鉴梓材;百工饬化以物作,万势曲成而象开。柏之可伐而取诸新甫,松之可断而美於徂徕。何备用之徵要,信崇功而大哉!观夫良匠抡木,知无不为;尽力以献艺,因材而合规。勤朴斫而去夫滥窳,尚俭素而昭於轨仪。知者相物,後人述器;得成风之妙,穷运斤之利。或经纬乎?阴阳,亦法象乎天地。上栋下宇,资丹ぬ之馀饰;从有之无,通舟车乎远致。嘉兹义之可分,而发昭乎在位。是寻是尺,其柽其椐;每从绳而则正,异投刃而皆虚。观梓匠之斫矣,吾是知为政之所如。材之既度,可施於政;若意匠以合则,必由庚而在咏。侯其而,念兹在兹;政有善人则不欺,山有木工则度之。材有常质,政则匪一;每呈器而受用,亦相时而陈术。夫如是,谐利贞,保元吉;信前贤之济代,岂小人之能悉?

◇ 海重润赋

道之应物兮小大咸信,物之感道兮祯祥必顺。况我储君,光膺在震,乾乾夕惕;兢兢日慎,德泽润於生灵,沧海得无重润。惟海之量,百川朝宗;犹君之美,万国向风。朝宗者归其广,向风者钦其政。既同类以相求,故重润而必应。是使日光分色,山辉度映;风雨不淫,鱼龙遂性。群仰止,是燔瘗以告成;外国闻焉,愿梯航而来聘。然则我君之明两也,景毓前星,休徵梦月;主鬯之功昭著,牵衣之智逸发。四皓既亲,三朝不阙。故曰惟其有之,是以似之;海则灵潮晨夜而无替,君惟顺动温清而有时。详夫海之为器也,吞吸八裔,流不逆细;怪必斯蓄,珍无不丽。冲融氵尽汨,葛澎氵鼻;飞涛叠跃於秋阴,白浪翻光於春霁。虽则沙石混浊,不荡其清;波澜迅委,终复於平。惟此之故,彰我君明。至矣哉!灵海之润,孰知其极;愿乘桴以攸往,非引蠡而能测。道未行兮窃喜取材,敢献赋兮扬君之德。

◇ 金翦刀赋

金翦刀者,奚其有情;柔而能决,坚而能贞。表裹洞澈,上下鲜晶;缺处磨尽,淬成。长锋贮其烟色,秀彩夺其霜明。值凝寒则劲质加励,г微润则青衣半生。双刃回合,两棱τ倾;之而彩缕皆隐,用之而画尺常并。及其春服既裁,寒衣欲替。隙光入座,蟠蛟龙於影中;暝色浮阶,下星辰於环际。且夫小而轻,生闺阁之幽情;新而利,为房栊之名器。开玉匣则飞光射人,落银床则喧声碎地。色丝满箧,细锦盈箱。推妙使制,择贤而当;岂顾常规而在准,不徒借美而多伤。方须取含合时,短长有限;欲去纤过,不遗片善。贪寸美而宽裁,避一花而斜翦。纰缪者退之而自惭,缛绣者进之而自勉,莫不赏兹器之能荷情人之妙选矣。

◇ 水德赋

大哉乎兹水,独灵长以利贞。分位象於八卦,得柔谦於五行。混之不浊,流之不盈;蓄恬淡以凝润,合虚无而洞清。其近窥也,若冰鲜与玉洁,映曙空而内澈;其遥视也,如雨罢而日晶,澄远气於初晴。德之深,与上善而均美;让之大,居下流而不争。处地为泉源,则江汉朝宗之义立;在天为雾露,则阴阳燮理之功成。辨泾渭於九流,虽众不杂;察妍媸於万象,在隐皆明。亦何异翘翘邦彦,济济朝英;作我吏部,为周亚卿?昔掌地官,其守土也能审;今来会府,其应物也以精。回广照之能,比其妙识;以无偏之志,喻此持衡。故得自陕以东,更仰知人之鉴;普天之下,皆称如准之平。则有登舟未涉,处辙未停。游子陇头,呜咽断肠之奏;知音席上,传闻盈耳之声。倘为广由中之德,流润下之情,则所谓沧浪之清兮,可以濯吾缨。

◇ 水彰五色赋(以渥彩彰明必资乎?水为韵)

善利无方,莫先乎水。盖当润色之际,必取务滋之旨。黑黄苍赤,皆赖其激扬;黼黻文章,咸本而资始。德既洽於济物,色且叶於通理;自得元之又元,何谢美之为美?於以增奕奕,於以散煌煌;浴飞於陈宝,浸社土於徐方。染氏ム而众彩繁糅,缋人因而品汇咸彰。博我以文,不独专於润下;用而不竭,将以效其灵长。原夫被物如濡,г颜载渥;状暮山而翠叠,法朝景而霞。远同墨氏,类素丝之屡迁;尚想蜀江,嘉贝锦之斯濯。饰衮衣而焕烂成绣服之葳蕤,何采章之不昧,由浸润之所资?渐以化成,能令素以为绚;期於敷衍,孰云涅而不缁?既得色斯举矣,亦可狎而玩之。不假濯於沧浪,宁同资於碧海;凝瑞霞之炫,发庆云之光彩。写补天之绩,炼石之资必该;图应圣之祥,威凤之仪咸在。佐益丹而惟其深矣,当後素而不曰白乎?流湿之光允若,受采之时是须:且比成人之美,实同因物有孚。助其妍而载随,炳其用而无必;乍成藻火之文,几变素纨之匹。荣光可爱,初谓出河之符;备色咸宣,更入梦江之笔。先王所以因而立旨,喻以相成;含章而其辉未著,发泽而其道弥精。傥不苟於体用,庶可致於文明。

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