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第04部 卷三百五十三

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◎ 唐道周

道周,开元十九年承议郎,行益都县令。

◇ 青州门山功德铭

夫代上役役,人闲蚩蚩,茫是非之环,溺死生之海者久矣。六代祖後魏使持节青州诸军事青州刺史讳轮,作牧慈仁,道被东夏。逮从祖讳季卿,剖符(阙二字)太庇(阙一字)人暨级(阙二字)贞休(阙二字)是邦纂(阙一字)丕烈(阙二字)以冥应(阙六字)嗟嗟(阙六字)净业(阙六字)群生(阙三字)属介(阙一字)大千之徒蠲(阙一字)於(阙一字)初翘勤最尊(阙三字)嵯峨{山}で统(阙四字)涌沈氵养(阙六字)冈测惟像(阙二字)能不(阙二字)

◎ 杨慎矜

慎矜,户部尚书隆礼子。初为汝阳令,迁侍御史。天宝二年授谏议大夫,擢御史中丞,迁户部侍郎。李林甫恶之,作飞牒告慎矜谋反,掠服之,诏赐死。宝应初复官爵。

◇ 对吏脱帻判

〈得丁为吏,脱帻挂县门而去,断不应为。〉

天育万类,人含五情,行藏殊途,语默分绪。故有晏安荣利,入朝廷而风趋;脱落尘纷,遁精白以卧。丁以情忘宠辱,迹尚真闲。陶潜屈身,系在彭泽;安石有志,终忆东山。厌吏隐之喧卑,倚剑不乐;出都门之慷慨,挂帻长辞。得五伦之遗风,掩逢萌之往迹。清声可以激贪鄙,美事足以光图书。于何不臧,反以为罪?昔汉皇御宇,且高疏广之才;今唐尧握图,宜遂许由之性。

◇ 对马惊师徒判

〈卜氏为御,马惊,师徒小却,监军纠为无勇,卜氏遂死之。或诔其功,监军请于理,诔者执云非罪。〉

边候时警,闻列将之授师;戎车启行,有仆夫之执御。白刃交下,望军麾而且前;红尘四飞,闻战鼓而俄骇。甚朽索之为御,因交绥而小却。畴昔为政,虽异羊斟不仁;今时败绩,还同卜国无勇;结缨而尽,复矢空非。请易其名,盖难г於下士;将於理,焉可罪於亡魂?虽闻旧经,非辜当失,不诔不罪,斯焉取斯。

◇ 对徙乡判

〈甲徙於他乡无旌节津吏辄以圜土内之彼告非法〉

贸迁不倦,人且知往,奔亡或生,政亦严禁。是以变而惟适,时政任於硗肥;行必有由,诚取验於旌节。惟甲素非地著,身同梗泛。乔木淼在,忽辞违於旧居;断蓬孤飞,方行迈於他国。行则无验,动而见疑。津途已验,宁遇长沮之问;狱户旋开,行逢士师之鞫。且夫为政以简,贵清浇讹,职司其居,务取惩察。虽率土之内,莫非王臣;而迁人之中,或有奸者。旌节虽且云复,关山如何得逾?诘其所由,方尽于理,致之狱吏,夫何有违?窃惟至公之道,难加津吏之罚。

◎ 房翰

翰,开元二十三年朝请郎,行六合县令。

◇ 大唐扬州大都督府六合县冶山洹寺碑

昔者迦维诞圣,兜率降灵。鸡足岩门,以一音成佛;象头山上,以三事教人。舒慧日之光,无幽不烛;洒甘露之法,随器皆盈。谈法界之虚空,演妙门之真实。及夫涅示灭,舍利传灵,金人见於汉宫,白马来於西国。由是绵花奥旨,贝叶真文,流行域中,遍满天下。国城聚落,多葺禅宫;山水园林,散开精舍。黄金布地,则龟甲成文;紫玉为阶,则龙鳞叠彩。希向者六根俱净,住持者五蕴皆空。或有漏之良因,得无生之法忍。则知佛之教也,其大矣哉!夫扬州六合县冶山洹寺者,创自吴朝,初为像塔。洎乎梁代,更立道场,以地若洹,故寺标美号。宋国公镇吴州之日,绀殿初营;隋皇帝为晋王之辰,白楼方立。其後隋室板荡,玉石俱焚;唐运中兴,土木重建。钟应霜而复响,炉含烟而更芬。时有比邱僧智口、惠η等,望攀澄什,德冠卿云,精修六通,妙达三昧。想千花之帐,怀四极之台,乃复营为,便成结(阙一字)。座飞万鹤,门结千龙,僧坊若须达所营,佛刹如匿王所造。香台窈窕,影殿阴岑,凤雕甍,龙盘绣柱。三百间之邃宇,昭明;十八变之图,丹青炳焕。大乘法藏,饬以七珍;广座真容,装以百宝。灵仙掣曳於梁栋,若往若来;神鬼(阙一字)《幽页》於户窗,或俯或仰。入海功就,岂惟舍卫国人;动山力成,何必商那长者?能使毒龙作礼,屡集法筵;乳鸟来驯,每游禅窟。忍辱之草,垂晓露以翻光;欢喜之花,摇春风而散彩。其地则棠邑东岭,广陵西岩,背淮面江,倚山枕壑。铁冶腾光而赫赫,上烛霞空;石梁激溜而洄洄,旁亘烟野。涧豁险,岩岫纟丽连,丰草罗生,(阙一字)林(阙)解脱塔(阙)大师经行之地,二上人并勤修净行,高视法朋,践无垢之清尘,谈不(阙一字)之胜躅。识我相非相,知色空是空。乘慈惠力,解烦恼缚。其时(阙一字)人八百,因立村名;世界三千,俱传法号,或悲薪尽,山门为之洞开;或叹芝焚,庭树为之落。真仪灭已,图像俨然,可以导利迷途,可以发明觉路者矣。复有门人昙影心内珠融,法侣多文,掌中印发,实道门之龙象,为法海之舟航。并结念四禅,澄襟八解,幽灵已度,盛德仍传。今上座怀亮、寺主惠勖、都师德本、道裕、元逸、惠差等,扬χ净域,鼓曳法流,发四谛之良音,辩百非之妙旨。游遨寂境,乘绀马而济时;出入真门,驾白牛而拯俗。菩提树下,脱落嚣尘;般若路旁,修持行果。蹈如来之阃域,度菩萨之津梁。虽佛在虚空,固难闻见;而人瞻影像,或易依凭。乃修饬殿台,洒扫院宇。擎法鼓以警俗,声杂雷霆;然慈灯以著明,光耀日月。以为雪山童子,妙赞神功;阿斯仙人,能宣佛教。於是求翠锦之石,既已琢磨;假黄绢之词,方希笔削。翰学惭初日,才愧凌;舅氏能诗,无因酷似;家庭闻礼,有恨阙如。空调单父之弦,弥乏河阳之藻。辞不获已,敢作铭云:

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