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第04部 卷三百四十

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◎ 颜真卿(五)

◇ 抚州临川县井山华姑仙坛碑铭

华姑者,姓黄氏,讳令微,抚州临川人也。少乃好道,丰神卓异,天然绝粒。年十二,度为天宝观女道士。年八十,白面红,如处子状,时人谓之华姑。蹀履而行,奔马不及。闻魏夫人仙坛在州郭之南,草木榛翳,结庐求之不得。长寿二年,岁在壬辰,冬十月壬申朔,访於洪州西山胡天师。天师名超,能役使鬼神,见其恳切,遥指姑所居南二百步曰乌龟原。中有石龟,每蹂践田苗,百姓患之,乃击断其首,即其处也。明日,与姑登山顾望,西面有池水焉。天师谓姑曰:「池中有所见乎?」曰:「无。」师遂举左手,令姑自腋下观之,四仙浴焉。师曰:「尔有道分,必当得之。」因留与语数日。既还至州,虔诚寻访,遂获石龟於坛中央。掘其下,得尊像及刀锯各一,油瓮五口,灯盏数十个。天后闻之,尽收入内。姑尝於旦夕精思想象之间,忽有告曰:「坛南有九曲池,汝可开之。」姑从而获焉,砖砌尽在。他日,有异香彩,从西南而来。其夕,梦有人谓姑曰:「井山道场,何不修葺?」姑未及往,忽然感疾。姑悔之曰:「得非违尊教所致乎?」翌日病愈,又闻异香,而宿於谷口,闻钟声。迟明入山,果获坛殿池砌馀址。半峰有自然石井,深可三尺,阔丈馀,故名井山,天欲雨则雾先起。姑既置精舍,时闻仙梵之音。环坛五七里间,莫敢樵采。姑遂洒扫修葺,极其力焉。人或不洁不诚,必遭蛇虎怪异之警,迷不能出矣,至今犹然。有野鹿为猎人所射,来姑前,姑为拔箭。其後每至斋时,即衔莲藕以献姑前。开元九年,欲上际,忽谓弟子曰:「不须钉吾棺,可以绛纱幕之。」数夕,有雷震电绕,视纱顶孔如鸡卵,屋穿容人,棺中惟覆被木简而已。弟子奠瓜,数日生蔓,长数尺,结实二颗,其大如桃。姑同学弟子黎琼仙,恒服茯苓、胡麻,绝粒四十馀秋,年八十,齿不衰。六七岁时,亲睹其事。每至忌辰,即风蓊郁,直入室内。村野路人,往往见彩云白鹤,飞入洞口。精斋行道时,每有一朱鬃白马在坛侧,逼之则奔而出外,舍之则随而复来。灵异昭彰,不可谈悉。仙台观道士谭仙岩、史元同、左通元等,每至三元,恒修斋醮。大历三年,真卿获刺是州。明年春三月,山下有女道士曾妙行,梦一女师,令上七层华树,层层掇餐,及寤犹饱,因是不食。尝於观中见黎琼仙,跪而拜曰:「梦中所见,乃尊师也。」因请依之,於今觉韶颜润泽,虔修香火於此山,遐迩骇慕焉。呜呼!麻姑得道於名山,南真仙於龟原,华姑鹤翥於兹岭。琼仙妙行,接踵而去。非夫天地从古以然,则何以仙气氤氲,若斯盛者?真卿幸因述职,亲睹厥猷,若默而不言,则来者奚述?乃为铭曰:绰约华姑,真仙品徒。芳连比色,逸俊争驱。南郭从魏,西山访胡。腋窥仙浴,原获龟乌。灵迹既俨,曲池犹污。鼎新庙貌,焕然规模。名曰井山,终焉不逾。鹿来藕献,马见鬃朱。简解空存,纱穿上徂。奠瓜吐实,蔼室云趋。妙行精持,高真是俞。勒铭翠炎,永播元都。

◇ 有唐茅山元靖先生广陵李君碑铭(并序)

先生姓李氏,讳含光,广陵江都人。本姓宏,以孝敬皇帝庙讳改焉。二十一代祖宏,江夏太守,避王莽,徙居晋陵,遂为郡人。高祖文嶷,陈桂阳王国侍郎。曾祖荣,皇朝雷州司马。祖师龛,隐居以求其志,徙於江都。父孝威,博学好古,雅修彭聃之道,与天台司马练师子微为方外之交,尤以笃慎著於州里,考行议谥,曰正隐先生。母琅琊王氏,贤明有德行。先生孩提则有殊异,ㄧ日独取《孝经》,如捧读焉。羁好静处,诵习坟典。年十八,志求道妙,遂师事同邑李先生,游艺数年。神龙初,以清行度为道士,居龙兴观,尤精《老》、《庄》、《周易》之深趣。执丧过哀,口不尝甘旨之味,食惟广麦而已。封植膳,羞,皆出其手,号毁骨立,亲族莫不伤之。开元十七年,从司马练师於王屋山,传受大法。灵文金记,一览无遗,综核古今,该明奥旨。元宗知先生偏得子微之道,乃诏先生居王屋山阳台观以继之。岁馀,请居茅山,纂修经法。频徵,皆谢病不出。天宝四载冬,乃命中官赍玺书徵之。既至,延入禁中,每欲谘禀,必先斋沐。他日,请传道法,先生辞以足疾,不任科仪者数焉,元宗知不可强而止。先生尝以茅山灵迹,翦焉将坠,真经秘,亦多散落,请归修葺。乃特诏於杨许旧居紫阳以宅之,仍赐绢二百匹、法衣两副、香炉一具,御制诗及序以饯之。又禁於山侧采捕鱼猎,食荤血者不得辄入。公私祈祷,咸绝性牢。先生以六载秋到山,是岁诏书三至,渥泽频繁,晖映崖谷。初,山中有上清真人许长史、杨君陶隐居自写经法,历代传宝。时遭丧乱,散逸无遗。先生捧诏搜求,悉备其迹,而进上之。先时元宗将求大法,请先生为师,先生竟执谦冲,辞疾而退。洎七载春,元宗又欲受《三洞真经》。其年春之三月,中官赍玺书云:「其月十八日,克受经诰。是日,於大同殿洁修其事,遂遥礼先生为元师,并赐衣一袭,以伸师资之礼。因以元靖为先生之嘉号焉。」仍诏刻石於华阳洞宫以志之。是岁夏五月,隐居先生合丹之所,有芝草八十一茎,散生於松石之间。诏俾先生与中官启告灵仙,缄封表进。夏,又诏以紫阳观侧近二百户,太平、崇元两观各一百户,并蠲其官徭,以供香火。秋七月,又徵先生,既自请居道观以养疾。九载春,辞归旧山。其年夏六月,前生灵芝之所,又产三百馀茎。煌煌秀异,人所莫睹,先生又图而奏之。是岁冬,又徵先生,於紫阳别院馆之。十载秋,先生又恳辞告老,御制序诗以饯之。十有一载,先生奉诏,与门人韦景昭等,於紫阳之东郁冈山,别建斋院。立心诚肃,是夜仙坛林间,遍生甘露。因以上闻,特诏嘉异。初,隐居先生以三洞真法传元先生,元付体元先生,体元付正一先生,正一付先生。自先生距於隐居,凡五叶矣,皆总袭妙门大正真法,所以茅山为天下道学之所宗矣。於戏!是非可齐也,我物均焉;生死可忘也,觉梦同焉。如此者,何域心於变化之际哉?先生以大历己酉岁冬十一月十有四日,遁化於茅山紫阳之别院,春秋八十有七。其年十二月八日,门人赴丧而至者凡数千人,号奉冠舄,迁窆於雷平山之西陲。遗命以松棺、竹杖、木几、水瓶、香奁、香炉奁置於藏内,门弟子等仰奉嘉猷,克遵俭德。先生识思真淳,业行高古,道穷情性之本,学冠天人之际。所以优游句曲,郁为王者之师;出入明庭,特宠肩舆之贵。是知顺风而问,昔称於黄帝;望山而请,今见於元宗矣。又博览群言,长於著撰。尝以《本草》之书,精明药物,事关性命,难用因循,著《音义》两卷。又以《老》、《庄》、《周易》,为洁净之书,著《学记》、《义略》各三篇,《内学记》二篇,以续仙家之遗事。皆名实无违,词旨该博。初,先生幼年,颇工篆籀,而隶书尤妙。客或赏之云「贤於其父」,因投笔不书。元宗诏山人王文,强请先生楷书上经一十三纸,以备杨,许之阙。先生能於阴阳术数之道,而不以艺业为能;极於转炼服食之事,而不以寿养为极。但冥怀素朴,妙味元津,非夫博大之至人,孰能尽於此?真卿乾元二年,以州刺史充浙西节度。钦承至德,结慕元微,遂专使致书於茅山,以抒诚恳。先生特令韦炼师景昭复书於真卿,恩眷绸缪,足励超然之志。然宗师可仰,望紫府而非遥;王事不遑,寄白而攸远。洎大历六年,真卿罢刺临川,旋舟建业,将宅心小岭,长庇高踪。而转刺吴兴,事乖夙愿。徘徊郡邑,空怀尊道之心;瞻望林峦,永负借山之记。而景昭洎郭闳等,以先生茂烈芳猷,愿铭金石,乃邀道士刘明素来托斯文。真卿与先生门人中林子、殷淑、遗名、韦渠牟尝接采真之游,绪闻含一之德,敢强名於巷党,曷足辨於鸿蒙?其词曰:

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