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第04部 卷三百三十五

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 万齐融

齐融,越州人。官秘书省正字,出为昆山令。

◇ 对乐请置判悬判

〈有州申百姓皆好操缦,都不识雅章,以不能易俗,请置判悬,供释菜宾社之用,使人观习。省以为非所宜言,不为闻,欲科罪。诉云州将卤簿,见著令文,且方古轩悬为降已甚,置之何过?〉

国家制礼作乐,悬象示人,列在京师,编诸甲令。礼缘失序,自可取之於朝;乐章不亏,何辄列之於野?苟希专制,岂曰宜言?惟彼有州,殊非折衷。中和乐职,不见盛德之容;上下判悬,无闻达礼之意。置之何过,州乃饰非?不与上闻,省以为当。

◇ 阿育王寺常住田碑

我闻语寂灭者,本之以不生,而菩萨不能去资生立法;谈逍遥者,存之以无待,而神人不能亡有待为烦。吉(阙一字)之降,帝农教以耒耜;苍灵之下,后稷俾其播种。故维摩之毗耶,稽首持钵,尚诣於香积;释迦之给孤,洗足著衣,犹乞食於舍卫。(阙一字)知夫食者不独乎人天,农者岂惟夫政本?阿育王灵塔寺者,晋义熙元年之所置也。昔孔雀氏宿童子之因果,当金人之授记。暨铁轮位正,宝塔功成,计鸟道之千里,占人寰之一胜。夜密迹以飞行,神僧护影而围绕。虽方坛气象,已萌青石之符;而员顶光明,未质白之状。迨观音应现而幽赞,利宾虚求以昭发。全身踊出,亻悉如多宝之音;一爪圆开,宛是楼丹阝之相。神其不灭,道在兹乎?晋安帝允三才,成就六度,聿图兰若,式印招提,景行阿育王,故以育王灵塔为称首。徒观夫轮奂规矩,钩绳创制,珠轩翠槛,延袤中霄,玉ニ金池。周罗上界,环海之下流元气;大地为衣,围山之上结太清。诸天作盖,信方广一都之会也。左赤岸而千里,右青(阙三字)曲。霞标莽苍,幽幽迷鬼谷之祠;日刹晶明,的的识丈人之馆。天花未雨,宿传龙界之香;地籁无风,时起鱼山之梵。则知定光诸佛,悔天台之赤城;罗汉群仙,谬昆仑之元圃。(阙二字)法惟神授,道乃人宏。向使输柯王昧巴连之因,初微此塔;迦叶佛晦阎浮之迹,殆旷兹山。盖虚明之绝境,不可得而思议者也。

粤寺东十五里塔墅常住田者,宋元嘉二年奉(阙二字)所立也。宋文帝秉御乾,作娑罗之外护,感耶子砂糗之供,制赐是田;梁武皇握枢临极,为宝应之下生,见阿育王金粟之果,敕蠲其赋。日月盈止,既有命以自天;陵谷迭(阙三字)动其如地。梁普通中,沙门僧绶,兹寺之应真也,以发行为道场,以直心为净土,闻纯ヌ良田之喻,遂笃志焉。既种既戒,载芟载柞,察地道之化成,观天道之时变,晤是(阙一字)无(阙三字)始以常住名焉。次有僧济上人,虚已净心,纟由芘慧业,披衣画其塍埒,持戒整其疆畔,苗而不秀,有恨何及?逮陈隋之季,丧乱荐臻,农野萧条,鞠为茂草。我皇家执大象,乘飞龙,陟丕上帝之耿命,绍复先王之大业。有山栖广和上,道尊人杰,德贵天师。中宗孝和皇帝亲降玺书,愿同金辇,击鼓而陈其入国,造船而捧其登座。故知二乘行道,(阙二字)朱(阙一字)四果适时,还陛紫殿。虽植众德本,作南山之福田;种诸善根,存东皋之净业。

初湖之左右,夹壤二区,榛梗始艾,粗立。僧徒理胜,力未赡农,童牧因闲,私窃种艺。和上(阙一字)蒙俗之贪垢,负冥期之幽报。乃推湖西易垄,让为间田,襄攵诤归之,舂税就给。惟割湖东十顷,复古赐地,穷海北渐,曾山南麓。楼子根盘以东峙,富都股引而西注。真陆水膏腴之沃壤,实神灵滋液之奥区。於是奠其畛辍,孚其版藉,农野罢侵,田至喜,人到於今称焉。前寺主简、皎二法师,僧之龙象也,就先畴之畎亩,敦老农之底绩。蒇事作制,蓑笠来思者久之,岁功未成,生共尽。流沙忽去,荒凉紫陌之田;影璧空存,摇落青园之寺,可为长太息者矣!有惠炬黎,德业淳修,曾统纲领。道胜之韵,生而能言;禅悦之味,老而弥笃。用能纂其(阙一字)始,高轨可追;庀其委积,长算斯远。与法言沙门,俗姓喻氏,贞已密行,惠心苦节,今屈知墅任,垂将十年。先是泻卤未斥,涂洫未,苔稗翳荟,漫於农郊。夫其心啬制度,目(阙一字)曲折,荷锸畚土,堙铲凸。ㄨ竹落,扌建石留,溉高氵奏仰,增卑培薄。分[B14I]水怒,承达土气,填淤游荡而时至,馀波宽缓而不迫。终古旱害,浸以潢,冬不祈於积雪,夏无乎小雨,由是湖有千金之号焉。当其春司载,田事既饬,产孚甲,毓萌芽,或荐或蓑,实颖实发,上农台而课长赢,汶阳之稼如矣。及夫寒蝉纪时,农乃登谷,完积聚,筑场圃,孚不遗秉,赢无(阙四字)庾而督收成,海陵之仓非衍矣。《诗》云:「绰彼硕田,岁取十千。」其是之谓乎?百谷既蒸,万供既设,满以众香之钵,薰以毗耶之城。或异声闻,若化菩萨,虚高座以影集,时洪锺而(阙三字)座而坐。饭食经行,嗅若香风,味同甘露,遍满一劫,周流十方。闻之者得未曾有,食之者咸登正位。白衣之会龙国,无掘郁金之香;缁裳之集鸡寺,不碎罗之末。三藏大(阙三字)金之奇贵,一器沙弥;识分之非重,资我饭色,师之力与!都维丹阝元宗,游方观化,大(阙一字)慈诱。火耕水耨,常有助於上农;飞杖浮杯,今载行乎中国。上座释辨疑,十城之僧主也,(阙三字)合,金杵发其修徵;寺主释惠敏,九州之维丹阝也,风骨天成,铁镇起其灵相。咸能以如来之衣衣,分如来之座坐。护育王之灵塔,愿贸金钱;(阙一字)育王之圣田,思模石柱。弟子早校兰书,式典麒麟之阁;晚游莲迹,每参鹦鹉之林。宾头卢之下空,急见有能师子;舍丹阝私之入寺,岂谓无知老人?识异博文,才非能赋。阮公不事,曾供香花;顾越有缘,遂瞻碑版。满笈多之石室,未掷其筹;对轮王之金地,且耕其笔。多罗之叶,而书偈云:

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