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第04部 卷三百三十

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◎ 韩赏

赏,开元中官御史,历右补阙、户、祠二部员外郎。

◇ 告华岳文

惟廿七祀孟秋,右补阙韩赏,敢昭告於泰华府君祠庙:惟天地生於人,惟山川主乎神;人有识而神有灵,人贵聪而神贵明。於昭灵山,与天窈冥,载在祀典,镇於上京。自古帝王,徵应不一,荒淫者神降之凶,圣哲者神授之吉。惟兹臣庶,鉴乎得失。今予小子,造於神祠,将有所盟,神其听之。人有嗜好,各为私祷,顾无所求,唯道是忧。今者内祷於身,外盟於神,如有一心公朝,戮力生人,惟神是福;崎岖世道,亻黾亻免在位,惟神所殛。必将忘身奉国为本图,忧国济人为己任。明明泰华,昭鉴於兹,瞻彼牲牢,抑惟常礼。神嗜正直,意存精诚;正直以享神,精诚以享意。拳然虑,瞿然改容,益灵山之嵯峨,增寿宫之肃穆。历阶趋庭,仿佛其形。尚飨!

◎ 卢涣

涣,开元十三年官告成尉。

◇ 大唐河南府阳翟县善才寺文荡律师塔碑铭(并序)

昔者混元既辟,生法世始;舟车莫用,言教不施。爱憎之心未生,争夺之源未起,则昔(阙一字)劫如来无为而化者矣。其後人怀恶念,资变淳风,刀俎遍於三界,生列繁於六道。我慈氏大怜庶品,宏兹秘藏。甘露正法,爰启(阙一字)石之资;身穴手足,竭其负担之用。披地舆而考胜,列黾谋而定域。或陟在,或降在原。倘佯焉,仿徨焉,而得於夏城之隅(阙二字)观其後背增岩,前临平野。居然旷望,四时有霜雨递来;直置孤标,千里与虹竞秀。信安神之妙境,有塔之宏(阙一字)者焉。越(阙一字)开元十一年十月十七日己酉,奉迎律师全身宁於兹塔。寺主昔承灌顶,今为(阙)则天伟之,乃移法服,授以荣班,拜游击将军,非其好也。寺主道风素远,天爵自高,朱绂方来,雅操难夺,固让朝命,愿复缁衣。则天多之,(阙一字)特(阙一字)敕授善才寺主。并赐内府绢一百匹、杂彩三十段,仍许至寺大(阙一字)法会,以光其业。寺主常以为徒宏愿,衣服卧具甘(阙一字)明昏拯溺,虽报如来之恩;芜没茔园,未尽师资之礼。於是撞钟定策,纟面(阙)门恒沙众生,咸从顶受。其有位阶十地,身现四生。守遮制之科,宫墙莫测;(阙)运慈悲并行,广大难思者,其惟我律师乎?俗姓药氏,河南密人也。(阙一字)正见家含天仁性,清心自乐,宴坐穷年。纳芥而群有顿无,观身而众妙皆尽。若是乎,律师常持《金刚经》,心禅口诵,不舍须臾,(阙二字)则天乐自鸣,中夜则异香频降。故为道俗之所欣然,人天之所归仰也。春秋七十有五,以大唐开元七年五月九日夜(阙二字)悟色相之皆空,示生灭而警众。呜呼!风昏ウ,众鸟悲鸣,朝野凄惨,神龙震惊。以其年五月十一日,权殡於夏城(阙一字)有大弟(阙一字)寺主八智,俗姓张氏,清河郡人。德业宏深,风神秀远,所作已办,在邦必闻。证圣中,则天闻而嘉焉,召见於同明殿,因陈济国安人之道(阙一字)神足复於塔右置立香园,率诸门徒(阙三字)扫,手植松柏千有馀株。寺主早悟色空,念兹生灭,观石火之非久,叹芭蕉之不坚。预於下层,自托终制。诫门弟子曰:「吾自幼出家,奉事和上;和上者则我慈父,生我法身。吾欲万劫归依,两肩负荷。既没之後,无背吾言。」故其塔下层,即寺主之所宅也。至矣哉!寺主之为道。仁不忘本,孝极尊师,自非六行总持,十力无畏,安能预於斯乎?次有弟子延等三十人,(阙一字)嵩颍名家,法门(阙一字)宝,戒珠清静,心犭爰调伏。咸能叶赞封树,同规祠塔,佥共谋可久之迹,垂无穷之纪。恐汗简之难存,勒高碑而播美。铭粤:

至哉圣觉,渊乎高御。开拓慧境,昭融昏趣。演偈孤园,全功双树。魔风不竞,法流长注。(其一)猗欤硕德,像教护持。禅薰广被,戒静难思。经穷贝叶,劫尽天衣。高灯正朗,坠露俄。(其二)爰有上人,心源猛利。摈落朝组,周旋了义。邱首垂仁,骈胝答施。尊师踊塔,如佛无异。(其三)岌岌孤秀,迢迢削成。金绳(阙一字)缀,宝铎风鸣。香烟作雨,伏槛流星。房廊绕护,花药经行。(其四)夏后城池,至今犹在。此(阙三字)千里岂改?有道贫贱,浮生危殆。托遗迹於後贤,傥斯文之可采。

◎ 史承节

承节,万岁通天元年充河南道察访使,元宗初官邢州刺史。

◇ 郑康成祠碑

夫囊括宇宙者文字,发明道业者坟典,是以圣人作而万物睹,贤人述而百代通。礼乐得之以昭明,日月失之而寒忒;宣尼彰删缉之功,始皇速烧焚之祸。迨乎群儒在汉,传注瑶(阙一字)莫不珠玉交辉,纤微洞迹,同见集於芸阁,独有缀於环林。岂若经教奥义,图纬深术,兼行者多,无如我郑公也!公讳元,字康成,北海高密人也。八世祖崇,哀帝时为尚书仆射。公少为乡啬夫,不乐为吏,遂造太学,师事第五元,始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》。又从东郡张钦祖受《周官礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。摄斋问道,抠衣请益,去山东而入关右,因卢植而见马融。考论图纬,乃召见而升楼;精通礼乐,以将东而起叹。三载在门,十年归邑。及党事起,遂杜门不出,隐修经业。于是针左氏之膏肓,起梁之废疾,而又操入室之戈矛,发何休之墨守。陈元、李育,校论古今;刘瑰、范升,宪章文议。何进延於几杖,经宿而逃;袁隗表为侍中,缘丧不起。孔融之相北海,屣履造门;陶谦之牧徐州,接以师礼。比商山之四皓,乡曰郑公;类东海之于公,门称通德。汉公车徵为大司农,给安车一乘,所过长吏迎送,公乃以病,自乞还家。董卓迁都长安,公卿举公为赵相,道断不至,会黄巾寇青部,乃避地徐州。建安元年,自徐州还,道遇黄巾贼数万,见公皆拜,相约不敢入县境。时大将军袁绍总兵冀州,遣使邀公,大会宾客,乃延上坐。身长八尺,饮酒一斛,秀眉明目,仪容温伟。客多豪俊,并有才说,见公儒者,未以通人许之,竞设异端,百家互起。公依方辩答,咸出问表,皆得所未闻,莫不叹服。时汝南应劭,亦归於绍,因自赞曰:「故太山守应仲远,北面称弟子何如?」公笑曰:「仲尼之门,考以四科。回、赐之徒,不称官阀。」劭有惭色。门人相与撰公答诸弟子问五经,依《论语》作《郑志》八篇。公所注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《周官礼记》、《孝经》、《尚书大传》、《中修》、《乾象历》,又著《天文七政论》、《鲁礼袷义》、《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》,凡百馀万言。经传洽熟,称为纯儒,其所撰注,今并通习。是知书有万卷,公览八千也。齐鲁间宗之。公後尝疾笃自虑,以书戒其子益恩。书曰:「吾家旧贫,为父母群弟所容,去厮役之吏,游学周秦之都,往来幽并衮豫之域。大儒得意,有所受焉,遂博稽六艺,粗览传记,时观秘书纬术之奥。年过四十乃归乡,假田播殖,以娱朝穸。後举贤良方正有道,辟大将军三司府。公车再徵,比牒并名,皆为宰相。唯彼数公,懿德大雅,克堪王臣,故宜式叙。吾自忖度,无任於此,但念述先圣之元意,思整百家之不齐,亦庶几以竭吾才,故闻命罔从。而黄巾为害,萍浮南北,复归乡邦。入此岁来,已七十矣。宿素衰落,仍有失误,桉之礼典,便合传家。今我告尔以老,归尔以事,将闲居以安性,覃思以终业。自非拜国君之命,问族亲之忧,展敬坟墓,观省野物,胡尝扶杖出门乎?家事大小,汝一承之。咨尔茕茕一丈,曾无同生相依。勖求君子之道,研钻勿替,敬慎威仪,以近有德。显誉成於僚友,德行立於已志。若致声称,亦有荣於所生,可不深念耶!可不深念耶!吾虽无绂冕之绪,亦有让爵之高。自乐以论赞之功,庶不遗後人之羞。凡某所愤愤者,徒以吾亲坟陇未成。所好群书,率皆腐敝,不得於礼堂写定,传与後人。日西方暮,其可图乎?家今差多於昔,勤力务时,无恤饥寒。菲饮食,薄衣服,节夫二者,尚可令吾寡恨。若忽忘不识,亦已焉哉!」五年春,梦孔子告之曰:「起,起!今年岁在辰,来年岁在已。」既寤,以谶合之,知命当终。有顷寝疾,年七十有四,以其年六月卒,遗命薄葬。自郡守以下,尝受业者,衰赴会千馀人,乃葬於高密县城西北一十五里砺阜山之源。呜呼哀哉!有子益恩,孔融在北海,举为孝廉。及融为黄巾所围,遂赴难捐身。有遗腹子,公以其手文似已,名曰小同。精通六经,乡人尊之。时为侍中,尝诣司马文王,文王有密疏,未之屏也。如厕还,问曰:「卿见吾密疏乎?」答曰:「未见。」文王曰:「宁我负卿,勿卿负我。」致鸩而卒。悲夫!自夫子没後,大道方丧。公之纲罗遗典,探赜今犹,特立郁然。时季途屯,志不苟变,全身远害,猗欤美欤!及范史作论,有曰:「王父豫章君每考先儒经训,常以为仲尼之门,不能过也。及传受生徒,专以郑氏家注云。」晋中兴,戴逵字安道,以鸡卵汁溲白瓦屑,为公作碑,手自书写。文(阙三字)语亦妙绝。年代古而碑阙亡,德音而诗书在。承节以万岁通天元年,奉敕於河南道访察,观风省俗,激浊扬清。行至州界,见高密父老云:「郑先生汉代鸿儒,见无碑记。不以庸妄,遂托为文。」往以会府务殷,(阙一字)无暇景,岁序迁贸,执笔无由。今者罢职含香,忝居分竹,属以闲隙,乃加修撰。耆旧者唯闻其名,後生者不睹其事。今故寻源讨本,握椠怀铅,无疏本传之文,并序前言之目。发九泉之冥昧,播千载之(阙二字)翦以繁华,不为雕饰。铭曰:

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