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第04部 卷三百二十四

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 王维(一)

维字摩诘,太原祁人,徙河东。开元九年进士,历右拾遗,三迁吏部郎中。天宝末为给事中。禄山陷两都,为贼所得。伪病,拘於普救寺,迫以伪署。贼平,陷贼官三等定罪,维以所为《凝碧池诗》闻於上,肃宗嘉之;会弟缙请削已官以赎兄罪,乃责授太子中允。乾元元年转尚书右丞,二年卒。

◇ 白鹦鹉赋(以「容日上海,孤飞色媚」为韵)

若夫名依西域,族本南海;同朱喙之清音,变绿衣於素彩。惟兹鸟之可贵,谅其美之斯在。夫其入玩於人,见珍奇质。狎兰房之伎女,去桂林之日;易乔枝以罗袖,代危巢以琼室。慕侣方远,依人永毕;托言语而虽通,顾形影而非匹。经过珠网,出入金铺;单鸣无应,双影长孤。偶白鹇於池侧,对皓鹤於庭隅;愁混色而难辨,愿知名而自呼。明心有识,怀恩无极;芳树绝想,雕梁抚翼。时衔花而不言,每投人以方息。慧性孤禀,雅容非饰;含火德之明辉,被金方之正色。至如海燕呈瑞,有玉筐之可依;山鸡学舞,向宝镜而知归。皆羽毛之伟丽,奉日月之光辉。岂怜兹鸟,地远形微;色凌纨质,彩夺缯衣。深笼久闭,乔木长违;傥见借於羽翼,与迁莺而共飞。(谨按:本限八韵,赋止五韵,郝名远作亦同。)

◇ 代陈司徒谢敕赐麟德殿宴百僚诗序表

臣某言:支使某官奏事回,伏奉某月日手诏,赐臣以皇太子所写《圣制麟德殿宴百僚诗序》。日月扬光,风动色,捧受之次,震骇失常。臣某中谢。臣伏以经天纬地者,圣人之文;多才多艺者,元良之美。逖听前修,旋观往册,考论盛德,罕见全能。故汉后咏歌,有乖《雅》、《颂》之旨;周储聪哲,不闻翰墨之妙。伏惟陛下道洽帝尧,文超系表,体阴阳之变化,与汉而昭回。皇太子德迈生知,学资圣训,掩锺张之笔札,并虬鸾以飞动。臣特承湛恩,荷此殊锡,集荣光於外府,启重宝於私庭。班氏赐书,既甚悬隔;马卿视草,曾未比拟。又臣所献奉和诗,事等赓歌,情同率舞。滥吹之音,谬尘於天听;逾涯之赏,忽降於丝言。岂臣微力所宜负戴?非臣捐躯所能效益,无任荣荷感惕之至。

◇ 贺古乐器表

臣维言:伏见今月七日中书门下敕牒,道士申太芝奏称:伏奉恩旨,令臣往名山修功德。去载六月二十日,於南海葛洪居处,至诚祈请。中夜恍惚见一老人,云是茅山罗浮神人,常於七曜洞来往,昔曾於九疑山桂阳石室中藏天乐一部,岁月久远,变为五野猪,彼郡百姓捉获,汝可往取献皇帝。每祈祭,但依方安置奏之,即五音自和,天仙百神,应声降福,所求必遂,寿命延长。臣奉神言即往桂阳寻问,百姓云:天宝二载,村人常见有五野猪,逐之,便走入石室,就里寻觅,化为石物五枚,众共惊异。臣取以扣之,音律相和,与神人言不异,今将奉进者。臣闻阴阳不测之谓神,变化无方之谓圣,唯神与圣,感而遂通。伏惟开元天宝圣文神武应道皇帝陛下居皇违之极中,得混成之大道。奉先天之圣祖,元化协於无为;育率土之群生,至仁侔於阴骘。然犹精意不倦,圣祀逾崇,遍礼群仙,思九服。故得眉皓,遥同入昴之人;真诀元言,来告驭风之客。栖身七曜,以俊唐尧;藏乐九疑,不传虞舜。留兹石室,思献玉墀,凭野豕以呈形,表洞仙之属意。且神物思变,古亦有之。龙跃平津,实为宝剑;凫飞叶县,空馀素履。器非上品,人才下仙,犹能精诚聿修,神变浚若。况殊庭致贶,天老效祥,愿授至尊,以享上帝。亦既考击,动谐律吕,《韶》、《》惭其九奏,《》、《咸》失其八音。翠凤入於洞箫,殊非雅韵;朱鹭传於鼗鼓,敢比仙声。天地同和,神降福。无穷之寿,永抚宝图;无疆之休,以康庶绩。实由至德斯感,大道元通,神人亲告於休徵,灵仙不秘其空乐。稽之古昔,实未见闻。臣等限以留司,不获随例舞,不任踊跃喜庆之至。

◇ 贺元元皇帝见真容表

臣维言:伏见中书门下奏,上党郡奏启:圣祖大道元元皇帝玉石真容主上圣容,今月十五日三元齐开光明,其日戌後,道士陈希玉等十三人同朝礼,见内殿有光,非常照耀,及开殿门,其光弥盛,满堂如昼,久之方散,其时检校官及押官等皆共瞻睹者。臣闻仙祖行化,真气临关;圣人降生,祥光满室。固知仙圣,必有景光。伏惟开元天地大宝圣文神武应道皇帝陛下大道为心,上元同体。挟风之质,敬想犹龙;写日月之仪,钦承大象。仍回旧邸,以奉清都。真容圣容,既明四目;照殿照室,忽类三光。蕊宫自明,初谓上天无夜;桂殿如昼,还疑就日而朝。琪树韬华,瑶池夺映。实由陛下宏敷本际,大启元宗,明君润色於真源,圣祖和光於帝载。表文明之在御,六合以清;知临照之无疆,亿载多庆。臣等限以留司,不获随例舞,无任踊跃喜庆之至。

◇ 贺神兵助取石堡城表

臣维等言:伏奉中书门下牒,伏见绛郡太平县百姓王英杞状称:去载七月,於万春乡界频见圣祖,空中有言曰:「我以神兵助取石堡城。」当时具经郡县陈说,并有文状申奏。讫今载正月,又於旧处再见,云我昔於梓州威洞造一龛尊像,在独坐山东北公成山左侧,年代已远,其处倾陷,像在土中,可报吾孙,令人往取,斯乃苍生之福、国祚无疆者。近奏进止,差直省往彼求觅。昨见梓潼郡奏称:去载某月二十六日,郡县官吏并道士父老百姓等一千馀人,与直省李万德依此寻求。其日诸山尽皆晴朗,惟公成山上雾暗合,遍寻不知所在,遂结坛斋戒,祈请经宿。至二十七日辰时,有五色云见於雾合之处,遂即分人子细寻觅,乃见山半腹有少土倾处,其上竹树非常蒙密,并见一石角出土一寸,便穿掘,深三尺已来,乃是一石龛。龛中有尊像一、左右真人六,并师子昆仑各二,遂以水洗沃,仪相俨然。事实吐符,并如真诰。其石龛重大,非人力所能运转。今於龛上造屋宇,便差精诚道士三人,专修香火供养,谨画图奉进者。臣闻元德升闻,与至降监,必锡灵贶,彰厥有成,不秘祥符,昭其克享。伏惟开元天地大宝圣文神武应道皇帝陛下以道理国,以奇用兵,先天而法自然,终日不离辎重。故得仙君居九霄之上,屡降中州;圣祖在千古之前,还临後叶。视之不见者今见,听之不闻者今闻。仍敕神兵,以助王旅,天丁力士,潜结鹳鹅。星剑旗,暗充貔虎,遂歼逆命之虏,果屠难拔之城。加以言必有徵,德无不报,指尊像之所在,为宝祚之休徵。周流六虚,言於晋而验於蜀;混成一气,出於有而入於无。未达斋心,初迷三里之雾;既符真气,俄成五色之。山腹洞开,仙容俨若,万物今睹,千劫未逢。昔河启绿图,山输元女,尚谓得天之助,藏为受命之符。况真诰人闻,圣容神造,照临下土,不住大罗之天;保佑群生,爰启小有之洞。实感明主缩地而来,岂比汉时乘空而去!元后钦崇之福,远至迩安;圣祖昭报之心,天长地久。臣等限以留司,不获随例舞,不胜踊跃喜庆之至。

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