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第04部 卷三百四

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◎ 郑老莱

老莱,洛邑人。遂州刺史叔则父。

◇ 对春设土牛判

〈得宜春县门外各随方色造牛耕人,州司科不应,为诉云春前二日。〉

惟彼璇衡,分乎四序;调兹玉管,载启三春。寰中祈《见》土之功,海内伫农祥之应。甲职司铜墨,道洽弦歌;务切耕耘,情深劝勉。洎乎立春之日,望气之辰,为土牛於县门,设耕人於畎亩。随方所造,虽取法於阴阳;候节而为,固无亏於令式。今者四门并造,数次施功,便于春月之中,豫设秋冬之事。禳灾或可,在法难通,州司科以不应,县局乃为申诉。春在两日,虽事分疏;齐复三庙,何如道理?即科其罪,恐涉深文,辄此商量,宁斯折中?请从宽典,伫叶通规。

◎ 韩琬

琬字茂贞,邓州南阳人。贺州司马思彦子。举茂才擢第,又举文艺优长、贤良方正连中,拜监察御史,出监河北军兼按察使。开元中迁殿中侍御史,坐事贬官。

◇ 上睿宗论时政疏

国安危在於政,政以法,暂安焉必危;以德,始不便焉终治。夫法者智也,德者道也。智权宜也,道可以久大也。故以智理国,国之贼;不以智理国,国之福。贞观、永徽之间,农不劝而耕者众,法不施而犯者寡,俗不偷薄,器不窳,吏贪者士耻同列,忠正清白者比肩而立,罚虽轻而不犯,赏虽薄而劝,位尊不倨,家富不奢,学校不厉而勤,道佛不惩而戒,土木质弗厚,裨贩弗蚩。其故奈何?维以皇道也。自兹以来,任巧智,斥蹇谔,趋势者进,守道者退。谐附者无黜剥之忧,正直者有後时之叹,人趋家竞,风俗沦替。其故奈何?行以霸道也。贞观、永徽之天下,亦今日之天下,淳薄相反,由理则然。夫巧者知忠孝为立身之阶,仁义为百行之本,托以求进,口是而心非,言同而意乖,陛下焉能尽察哉?贪冒者为能,清贞者为孤,浮沈者为黠,刚正者为愚。位下而骄,家贫而奢,岁月渐渍,不救其弊,何由变浮之淳哉?不务省事,而务捉搦。夫捉搦者法也,法设而滋章,滋章则盗贼多矣。比法令数改,或行未见益,止未知损,譬奕者一棋为善,而复之者愈善。故曰设法不如息事,事息则巧不生。圣人防乱於未然,天下何繇不理哉?永淳时,雍邱令尹元贞坐妇女治道免官,今妇夫女役,常不知怪。调露时,河内尉刘宪父丧,人有请其员者,有司以为名教不取,今谓为见机。太宗朝,司农以市木ㄅ倍价抵罪,大理孙伏伽言:「官木ㄅ贵,故百姓者贱。臣见司农识大体,未闻其过。」太宗曰:「善。「今和市颛刻剥,名为和而实夺之。往者学生、佐史、里正,正每一员阙,拟者十人,今当选者亡匿以免。往选司从容有礼,今如仇敌。贾贩往官将人,储什物俟其至;今交罢执符,纷竞校在亡。往商贾出入万里,今市井至失业。往家藏镪积粟相夸,今匿赀示羸以相尚。往者夷狄(疑阙字)今军屯积年。往者召募,人贾其勇,争以自效;今者差勒,阖宗逃亡相继。往乾仓储盈衍,今所在空虚。夫流亡之人,非爱羁旅、忘桑梓也,敛重役亟,家产已空,邻伍牵连,遂为游人。穷诈而犯禁,救死而抵刑。夫乱绳已结,急引之则不可解。今刻薄吏能结者也,举刻吏能引者也,则解者不见其人。愿取奇才卓行者,量能授官。又仕路太广,故弃农商而趋之。一夫耕,一妇蚕,衣食百人,欲储畜有馀,安可得也?夫量事置官,量官置人,使官称其人,须人不虚其位。除此之外,使其耕桑,任其商贾,何为引令入仕、废其本业?臣愚以为国家开仕进之门广矣,皆弃农桑工商而身趋之。当今一夫耕而供数百人食,一妇蚕而供数百人衣,遂使公私皆无储蓄。若不革,其弊必甚。

◎ 崔逸

逸,开元时清河人。

◇ 东海县郁林观东岩壁记

维大唐开元七年岁次己未粤正月庚寅朔,时大人出为海州司马,礼当巡属县,问耆疾。周览海甸,察听谣,人无事矣。乃回驾惕想,眇瞩云山,寻紫翠之所,登虬龙之道。盖欲徵灵宅吉,洗我尘虑。岩岩直上,傍邃,雾月与碧海同深,朝霞将赤城争峻。代有知而不能至者,至而不能赏者,赏而不能穷者。亟闻我东海县宰河南元公,光发幽躅,起予泉石,缔思构匠,蠲洁形胜。遂披丛篁,凿崩壁,流泉喷水,藏宿雨而时来;卧石埋,触摇风而不散。历时花木,红紫无名;入听笙歌,宫商自合。固可为真人之别馆,元始之离宫哉!夫登会稽,扌突禹穴,慕古长想,复何奇乎?岂如志在魏阙,心游江海,两忘出处,双遣是非?唯元公得之矣。攀赏未极,列壑生阴,促驾言旋,攒峰拥骑。家君顾而叹曰:「尔知游名山勒铭纪者,非思入上元,道存虚白,亦何能造次不远而为之?吾少事林,长牵尘迹,晚龄心事,尽於岩间。小子志之,贻夫来者。其列座同志,次而镌之。」

◎ 元承徵

承徵,开元时郑州人。

◇ 上符瑞封事

谨案:魏典及北齐,至後魏太平真君年中,内学者奏言:「上党有天子气,在壶关大王山。」於时太武南巡,亲幸上党,掘山封石,将以厌之。亦犹秦始皇东游,望气者云「五百年後,金陵有天子气」,始皇及改金陵为秣陵,堑北山以绝其势。孙权僭号,吴人以为当之。孙盛《晋阳秋》云:「从始皇东游之岁,至孙权僭号之时,中间四百三十七年。」权数未当应及。晋元帝南渡,始有五百二十六年,以彼金行,奄居四海。金陵之瑞,其在兹乎?又按太武之後百有馀年,高欢以内学业之言,复欲妄干符命,因勒兵马,来在晋阳,舍於壶关,六旬而去。更有上党百姓,从在晋阳,因名上党之坊,实曰晋阳之地。欢又居此,伪以应之。论其僭应,则高欢不异於孙权;语以虚攘,则太武有同於嬴政。暗於时运,岂不惜哉!臣等恭寻符命,壶关天子之气,正是陛下当焉。元穹上卷,符命下锺,故使历试潞州,所以用当其应,此天意也,岂人事乎?然而一幸潞州,三移灰,壶关之地,岁时为狩之场;大王之山,朝夕即豫游之所。始能龙潜上党,寻乃凤举咸宁,内学之言,果合符契。又按内学所奏符应年月太平真君,太平则叶今辰,真君则更明陛下。自唐至魏,三百馀年,触类而推,无不验应。伏愿陛下上承天意,下谕人心,昭造寰瀛,编列国史。臣等沐道醉心,观洋骇目,披图逖听,旷古无闻。实庆生涯,亲承旦暮。

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