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第03部 卷二百九十九

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◎ 裴光庭

光庭字连城,赠太尉行俭子。早孤,武后时随母库狄氏入宫,甚见亲待,累迁太常丞。开元十七年拜中书侍郎同中书门下平章事,寻拜侍中兼吏部尚书,加宏文馆学士,二十七年加光禄大夫,封正平男。卒年五十八,赠太师,太常议谥曰克,诏改谥忠献。

◇ 宰相等上尊号表

臣光庭等言:臣闻惟天为大,圣人合其德;知微其神,至人契其道:德应者天锡其命,道尊者帝受其名。伏惟陛下克享天心,诞承丕命,仁育万类,道光四表,功业见乎变,祯符应乎时。往者国步多艰,克清内难,皇天眷,受命文宗,允协圣谟,肇修人纪,不易日月,再造乾坤:此陛下之神武也。若钦明上古,允恭克让,缀学设教,定礼创历,章施五采,克谐八音,缉熙之教成,肃雍之德备:此陛下之圣文也。若郊祀天地,文之经也;敬事神,文之德也;柔远能迩,文之化也;登封告成,文之表也:非大圣则不能合其典谟,非至神则不能制其通变。故功成者不可不表,德至者不可不崇,是以百辟禺望,三灵眷,将谓鸿名尚阙,大典未敷,臣等昧死上尊号为开元圣文神武皇帝。陛下将以首出千古,表正万邦,伏愿守神器之至公,违鸣谦之小节,微名不可以深拒,大典不可以固违:则谓韶尽美矣,又尽善也。凡在含生,不胜大庆,臣等区区,敢以固请。

◇ 第二表

臣光庭等言:臣伏以圣德广运,神功莫大,昭升于上,敷闻在下,是用稽古历,考元符,敢备元名,以光帝册。陛下蒸蒸大孝,翼翼小心,冲让推诚,未允群请,臣等愚蔽,罔知所图。臣闻圣者与天地合其德,日月齐其名,智无不通,物无不照。其德合,其名称,荩圣人之总名,非王者之私受。昔周尊后稷,推以配天,所以美其圣矣;及思齐文王,人乐其德,所以称其圣矣;及下武继文,能受其命,亦称其圣矣。是以列圣相承,受天之,岂则前圣有纪,而後圣无名?陛下圣无不通,神无不妙,克受文命,大定武功,稽之於古则如彼,考之於今则如此:岂可鸿名大宝,未有所崇?荩天授者不可违,人欲者从其愿,伏乞暂回元鉴,俯察丹诚,使文德武功,郁为称首,朝闻其道,夕死是甘。区区以固请,无任悚踊之至。

◇ 第三表

臣光庭等言:臣等窃因舆颂,上奉鸿名,丹恳备陈,元鉴犹邈,是故退省方策,进输真诚,伏惟陛下少回天恩,则海内幸甚。臣闻天下者,列帝之公器;圣号者,先王之至名。故业崇则器尊,道在则名应,理徵不假,义与无私。今天之祚唐,重光累圣,天则有命,圣可无名?今若违而不居,请而不允,岂所谓畏天命以从人欲之旨哉?伏惟圣以知时,神以妙物,文经造化,武定邦家。《书》云:「圣神,武文,光昭帝图,莫斯为大。」不稽古之明义,岂在今之能名?臣等虔率旧章,奉将元命,非敢虚美,以咎其词。伏札幌察天心,下自人听,使百灵遂望,万古式瞻,则朝闻其道,夕死无恨。臣等不胜恳迫之至。

◇ 贺雨表

顷以春季夏初,微愆时泽,虽无溥润,尚未为灾。臣等亲承德音,忧勤万姓,虔诚汉,自结坛场,有孚斯感,不疾而速。则有鹤鸟和鸣,油云沓起,未崇朝而四溟飞洒,不终夕而万里滂沱,生灵以之相庆,草树繇而自乐。臣等幸参近侍,亲奉殊祥,蹈跃之诚,实百常品,望宣付史馆。

◇ 贺雨表

昨二十五日,伏见高力士奉宣敕旨,亲於兴庆池投龙祈雨。伏以何言者天,卑听以平施;惟微者圣,旋感而降祥:用能感孚响臻,幽赞昭应,圣德美利,其至矣哉!顷西郊微愆,南亩不害,远自河陕,已闻沾洽,近次咸秦,颇未均被。而圣情迁轸,忧劳日昃,降天步,祷神池,屑然,若有从助,俯祈万福之,仰叩三灵之心。言发而旋云朝齐,神通而甘露降澍,人欣华黍之盛,物睹由庚之乐。不疾之速,书契所未闻;至诚之感,皇王所不载。沾休之庆,曲成群物,况在臣等,切倍常情,望宣付史馆,式彰昭感之美。

◇ 贺幽州执奚寿斤表

伏以深仁烛幽,远被无外,至德感物,矧兹有苗。顷者奚寿斤放命不恭,执讯来献,而陛下设诚不疑,推致赤心,归於陬落,襁负而至,置之左右,射御不违。自非睿宗至诚被物,何以骤改骄节,卒为忠臣,变鸱枭於鸾凤,登反侧於仁寿?求诸前古,竹帛所不载;稽诸近事,耳目所未闻。臣等豫睹休异,辄敢书於史册。

◇ 请修续春秋奏

臣闻圣人述作,先宅天人之心,次纪皇王之迹,垂谟训於万代,示褒贬於一方。汤武道衰,斯文将坠,周公补其绝绪,仲尼振其颓纲:然後乐正雅颂,惩恶劝善。自获麟已来,代历千祀,班、马以纪传黜凡例,魏、晋以篡杀为揖让:既挠乱前轨,又聋瞽後代,《春秋》之义,非圣人谁能修之?伏惟陛下辟四门,修六典,高视风雅,发挥经术,微臣末学,待罪阿衡,职兼宏文,惧不胜任。昔《晋书》文词繁冗,穿凿多门,太宗特纡宸衷,亲为刊削,兼命儒学,以成赞论,书称御制。臣等不胜大愿,上自周敬,下至有随,约周公旧规,依仲尼新例,修《续春秋经》,具有褒贬,伏望进御,裁定指归,如先朝故事。其传请与馆内直学士张琪、李融等,如左邱明受经,敷畅圣意。属词比事,原始要终,审逆顺之端,定君臣之叙,继周孔之绝迹,阐文武之鸿休,传之无穷,永为程式。

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