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第03部 卷二百七十二

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◎ 元行冲

行冲名澹,以字显,河南人。举进士,累官太常少卿开元中为国子祭酒,拜太子宾客宏文馆学士,封常山郡公,致仕。十七年卒,年七十七。赠礼部尚书,谥曰献。

◇ 父在为母及舅姨嫂叔服议

夫天地之性,惟人最灵者,荩以智周万物,惟睿作圣,明贵贱,辨尊卑,远嫌疑分情礼也。是以古之圣人,徵性识本,缘情制服,则有申有厌。天父天夫,故斩衰三年,情礼俱尽者,因心立极也。生则齐体,死则同穴,比阴阳而配合,同两仪之化成。而妻丧杖周,情礼俱杀者,荩远嫌疑,尊乾道也。父为嫡子,三年斩衰而不去职者,荩尊祖重嫡,崇礼杀情也。资於事父以事君,孝莫大於严父。故父在为母,罢职齐周,而心丧三年,谓之尊厌者,则情申而礼杀也。斯制也,异於飞走,别於华夷。羲、农、尧、舜,莫之异也;文、武、周、孔,所同遵也。今若舍尊厌之重,兮严父之义,略纯素之嫌,贻非圣之责,则事不师古,有伤名教矣。姨兼从母之名,又即母之女党,加於舅服,有理存焉。嫂叔不服,远嫌疑也。若引同爨之缌以忘推远之亦,既乖前圣,亦谓难从。谨详三者之疑,并请依古为当。谨议。

◇ 先师宰予字子我赞

临淄辩(阙一字),学以致禄。惩彼不勤,见嗤朽木。激之忠才,贻毁新。政事登科,而不庇族。

◎ 释疑

客问主人曰:「小戴之学,行之已久,康成铨注,见列学官。传闻魏公。有刊易,又承制旨,造疏将颁。未悉二经,孰为优劣?」主人答曰:「小戴之《礼》,行於汉末,马融注之,时所未睹。卢植分合,二十九篇,而为说解,代不传习。郑子,师於季长,属党锢狱起,师门道丧,康成於窜伏之中,理纷之典,志存探究,靡所咨谋,而犹缉述忘疲,闻义能徙,具於郑志,向有百科。章句之徒,曾不窥览,犹遵覆辙,颇类刻舟。王肃因之,重兹开释,或多改,仍按本篇。又郑学之徒,有孙炎者,虽扶元义,易前编。自後条例支分,箴石起;马增革,向窬百篇;叶遵删修,仅全十二。魏公病群言之错杂,纟由众说之精深,经文不同,未敢刊正;注理睽误,宁不芟砻?成毕上闻,太宗嘉赏,赍缣千匹,录赐储藩,将期颁宣,未有疏义。圣皇纂业,古崇儒,高曾规矩,宜所修袭,制昏愚,甄分旧义。其有注遗往说,理变新文,务加搜穷,积稔方毕,具录呈进,敕付群儒,庶能斟详,以课疏密。岂悟章句之士,坚持昔言,特嫌知新,欲仍旧贯,沉疑多月,摈压不申,优劣短长,定於通识,手成口答,安敢铨量?

客曰:「当局称迷,傍观见审,累朝铨定,故是周详。何所为疑,不为申列?」答曰:「是何言欤?谈岂容易!昔孔安国注壁中书,会巫蛊事,经籍道息,族兄臧与之书曰:『相如常忿俗儒,淫词冒义,欲拨乱反正,而未能果。然雅达通博,不代而生,浮学守株。比肩皆是,众非难正,自古而然。诚恐此道未申,而以独智为议也。』则知变易章句,其难一矣。汉有孔季产者,专於古学;有孔扶者,随俗浮沈。扶谓产云:『今朝廷皆为章句内学,而君独修古义。修古义,则非章句内学;非章句内学,则危身之道也。独善不容於代,必将贻患祸乎!』则知变易章句,其难二矣。刘歆以通书属文,待诏官署,见《左氏传》而大好之。後蒙亲近,欲建斯业,哀帝欣纳,令其讨论,各迁延推辞,不肯置对。刘歆移书责让,其言甚切,诸博士等,皆忿恨之。名儒龚胜,时为光禄,见歆此议,乞骸骨;司空师丹,因大发怒,奏歆改乱前志,非毁先朝所立。帝曰:『此广道术,何为毁耶?』由是犯忤大臣,惧诛求出,为河南太守,宗室不典三河,又徙五原太守。以君实之著名好学,公仲之深博守道,犹迫同门朋党之议,卒令子骏负谤於时,则知变易章句,其难三矣。子雍规元数十百件,守郑学者,时有中郎马昭,上书以为肃缪,诏王学之辈,占答以闻;又遣博士张融,案经论诘。融登召集,分别推处,理之是非,具呈证论,王肃酬对,疲於岁时。则知变易章句,其难四矣。

卜商疑圣,纳诮於曾舆;木赐近贤,贻嗤於武叔。自此之後,唯推郑公,王粲称伊洛已东,淮汉之北,一人而已,莫不宗焉。咸云先儒多阙,郑氏道备,粲窃嗟怪,因求其学。得《尚书注》,退而思之,以尽其意。意皆尽矣,所疑之者,犹未喻焉,凡有两卷,列於其集。又王肃改郑六十八条,张融核之,将定臧否。融称元注泉深广博,两汉四百馀年,未有伟於元者。然二郊之祭,殊天之祀,此元误也;其如皇天祖所自出之帝,亦元虑之失也。及服虔释传,未免差违,後代言之,思宏圣意,非谓扬已之善,掩人之名也。何者?君子用心,愿闻其过。故仲尼曰『过也人皆见之,更也人皆仰之』是也。而专门之徒,恕已及物,或攻先师之误,如闻父母之名。将谓亡恨者之德言,而见压於重壤也。故王邵史论曰:『魏晋浮华,古道夷替。洎王肃、杜预,更开门户,历载三百,士大夫耻为章句。唯草野生以专经自许,不能究览异义,择从其善,徒欲父康成,兄子慎,宁道孔圣误,讳闻郑服非。然於郑服甚愦愦,郑服之外皆雠也。』则知变易章句,其难五也。

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