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第03部 卷二百六十四

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 李邕(四)

◇ 海州大云寺禅元卯

天也地也,摄生之谓元造;日也月也,容光之谓神功。然亭育之仁,可终灭。照明之力,未焯昏霾:故热恼积薪,劫烧难铄,惊波巨海,沃焦自渊。独有导师空王,禅那宴寂,一念首安住之域,加行证无为之阶,密教内修,庄严外度,双引相应,并照两忘,然後生无生净名不去,照无照了义能觉。菩提之炬,则枳棘涤除;楫般若之航,则横流既济。湛四禅於中道,超三有以上征,精舍攸跻,度门斯盛,其此之谓矣。

粤有寺之艮背,山之前临,有确师禅房者,武德八年邦守萧公讳ダ护法之所建也。周目环郭,澄心际海,亦既一味,实无众生。夫凭其高,宅其胜,曾近俗谛,或乘法流。且水出於冰,凡作於圣,虽曰丑地,犹是道场。矧妙有孤标,宝相灵变,入我室观我形者哉!施及贞观岁,有等观禅师,继前心,承後问,分之则别位二事,合之则同列大空,坐於斯,竟於斯。於戏!四益风驱,百为火灭,楝宇崩落,象设倾低。先天中,有惠藏禅师,闻之斯行,居而不住,妙龄强植,劲节老成,被甲律仪,下帷经藏。方丈之室,时历十年;箪瓢之餐,日常一食。信为法本,悟实如宗,简珠圆明,经莲清净,剃发结落,亡境受除,生起了於心,缘觉被於物。是以兴补旧塔,建置尊容,弥陀当其阳,菩萨侍其侧。四大海水,慧眼启明;五须弥山,毫相崇绝。有若稽义摭实,沿名讨因,都极乐之大郊,寿无量之景命。备如昔者称赞,观厥音声,克济斯艰,复於远,则有阶地超越,自在神通,发宏愿心,得大势用:皆所以濡火宅,轫剑轮,投地者结业坐开,入影者苦趣以息。粤若殚财竭力,刻桷雕题,积四三年,模造化意。宝殿蔚以云构,金山焕其日临,岂徒然哉?夫壮丽者,将以重威神;仪形者。将以摄归止。或离性解脱,或见作随缘,药草寓其根茎,雷感其方类。即说非说,若通不通,惟三兽之渡河,庶一子之来学。禅师以为默则绝教,言则牵文,苟心事於化人,岂迹留於舍法?会议斩石,佥允图功。

邕来守是邦,偶闻兹事,俯僧依佛,何日忘之?在家出家,惟其常矣。顷者下檄湖海,申明捕杀。鳞羽咸若,灾疫以宁,救蚁虽尚於沙弥,涸鱼每忧於释种。祁寒则怨,童子何知?率三省於短怀,寄一尘於宝地。别驾宏农杨公守坚字越石,本枝鼎贵,胄允岳灵,直道守公,智印观法;司马琅琊王公元勖字固礼,高闱袭右,皇士令名,资位升闻,妙意融朗:盛矣美矣,左之右之。时有新罗通禅师,五力上乘,一门深入,利行摄俗,德水浮天,赞而演成,恭而有述。其词曰:

覆焘之奖,始生终灭。昭回之明,内昏外彻。阴入不断,心起难折。灵海欲深,洪炉火热。倬彼大师,超然正觉。亡境息想,示法流渥。绝生死岸,破烦恼壳。度门光启,住地元邈。传灯三叶,分座一义。象设仪形,庄严地位。有为不染,无相能离。苟曰法乘,莫非种智。古者丰石,抗之高山。纪事标柱,铭勋列班。广兹妙有,运彼元关。则百伊昔,粤吾无闲。

◇ 东林寺碑(并序)

古者将有圣贤,必应山岳:尼邱启於夫子,鹫岭保於释迦,衡阜之托恩,天台之栖ダ,凯徒然也?故知土不厚则臣材不生,阴骘潜运,元符肇开,宿根果於福庭,大事萌於净土,其来尚矣。东林寺者,晋太元九年慧远法师之所建也。世居雁门楼烦。俗姓贾氏,童妙神悟,壮立精博。初涉华学,为读非圣之书;中留范经,尤邃是田之说。尝就恒岳,觏止道安,火遇於薪,玉成於器,虽根种诸佛,而果得一时。师子吼言,载闻顺喻,维摩诘答,更了空门:安住四依,修舍二法。和尚叹曰:「吾道行者,惟此人焉。」属朱序寻戈,缁徒逃海,道由兹岭,冥契宿诚,谓其徒曰:「是处崇胜,有足底居。」居地若无流池,曷云法宇?大谁神庙,特异莲峰,结跏一心,开示五力,以杖刺地,应时涌泉,既荷殊祥,因立精舍。坚卧禁戒,宏演妙乘,浮囊毒流,木铎正教,首唱南部,转觉後人。以智慧刀,断烦恼锁。由是真僧益广,妙供日崇,隘其本图,宏其别业。进自香,集板安栖,即昙现之门生,邻慧永之阿若。相与撰平圃,窬层岩,在山之阳,居水之右,经其始而未究其末,有其所而未虞其劳。

当是时也。桓元司人柄,斡国钧,以福庄严,因旃檀施,书日力之费,尽土木之功。缭垣云连,厦屋天耸,如来之室,宛化出於林;帝释之幢,忽飞来於空外。至若奥宇冬燠,高台夏清,玉水文阶而碧池,瑶林藻庭而朱实。琉璃之地,月照灼而徘徊;旃檀之龛,吹芬芳而《香必》《香孛》。相事毕集,微妙绝时,罗什致其澡瓶,巧穷双口;姚泓奉其雕像,工极五年。殷堪抠衣而每谈,卢循避席而累赞。道宏三界,何止八部宅心?声闻十方,足使诸天回者。观其育王赎罪,文殊降形,蹈海不沈,验於陶侃;迫火不,梦於僧珍。愿苟存诚,祈必通感,既多雨以出日,乍积阳以作霖。则有形图西来,舍利东化,或塔涌於地,或光属於天。谢客欣味而成文,刘斐底诃而覃思。所以山亚五岳,江比四溟,地凭法而自高,物因词而益重。

洎梁有崇禅师者,传灯习明,安心乐行,指拳犹昔,薪尽如生。次有果往二法师,僧宝所钦,克和止观,法物为大,用继住持。上座昙杰、寺主道廉、都维那道贞等,皆沐浴福河,栖止净业,诸结已尽,白黑双遣;众生可度,名色两忘。纂盛名於旧人,启新意於今作,重建雅颂,远托鄙夫。代斩有惭,岂云伤手?握笔馀勇,曷议齐贤?但相如好仁,慕蔺名而激节;伯喈闻义,读曹碑而叙能。傥青包於蓝,冰寒於水,非曰能也,固请学焉。其词曰:

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