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第03部 卷二百五十七

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 ◎ 苏(八)

◇ 为人作连珠二首

夫情有理会,不可以理遣;行有义得,不可以义愆。定其情者,则理无滞;宝其行者,则义有全。故韩冯之妻,死哀吟於松上;石崇之妓,生效命於楼前。

夫恩至深而必报,言至信而罔遗:繁於我者,深不可夺;牵於彼者,信不可欺。故操刀而割,岂为他人所污?书扇而殒,竟还夫氏之尸。

◇ 唐长安西明寺塔碑

尝诵先王之训,探众圣之旨,荩本三极而宗五常也:汛以观,则吹万;循而照,则归一。知夫弃理悟寂,与能制事者,觉为之路,以诣精微;定得其门,而宏汲引。邱铎不言乎始,扁轮不议乎末,其真如之蕴邪?智有无涯,之以息;物无有秘,应之以形矣。物也者,不可使形止;有也者,不可因无息。然後三极冥符,适时之义远;五常昭合,济俗之功大:其象法之韪也。

赫矣帝唐,发於天光,鸿勋铺亿载,盛业冠三代,钦明哲,以至高宗天皇,绍元命而导要道也。时孝敬皇帝储副承祧,晦明示疾,一物三善,禀人君之量;喜而又惧,闻王子之言。以大威力,作宏誓愿,凭有为之基,获无妄之吉,粤明庆元年仲秋癸酉,诏於京兆延康里置西明寺以报之。先是三藏法师元奘,惟应真乎,成果者,首命视延袤,财广轮,往以绳度,还而墨顺。次命少监吴兴沈谦之,倾水衡之藏,彻阿宗之府,制而缩版,参以县榘。钩北阜之舄,伐南山之枚,初历落以星峙,忽穹崇以云曼,攒ㄆ岌で,骞甍宛转,揆阴阳之中,居子午之直。丛倚观阁,层立殿堂,虬凤夭矫而相承,鬼神睢盱而欲起:罔不珠缀{穴叫}{穴条},旋题照烛,琉璃洞澈,菡萏纷敷,白日为之隐蔽,丹霓为之舒卷者,凡十有二所。每动微风,滴细ニ,然其若来和,驱匣其有去音,悉丰丽博敞,峥嵘党朗,奕奕焉,眈眈焉,中国之庄严未有,大荒之神异所绝。於是召以正,工以考,安瑞表,湛真容,绣色电延,金光火合,移忉利之宫,镇菩提之座,状微笑而莞尔,意屡言於善哉者,不可胜计。

遂赐田园百顷,净人百房,车五十两,绢布二千匹;徵海内大德高僧,有毗罗、静念、满颢、广说、鹏耆、辩了、子、知会凡五十人;广京师行业童子,有空净闻道、善思喜法、须迦分施、撰择不染者凡一百五十人。导天衢,指天寺,上御安福观以遣之,有则有容,昂昂禺禺。骈象马,错人龙,幡幢之阴,周四十里;伎乐之响,震三千界。使其将法印。发妙梯,上至乎穆清,下遗乎纷浊。散而无我,见桃李之成蹊;聚则有朋,知稻麻之为众。若普闻名称,时立威仪,行则上首举为左臂者,上座道宣、寺主神察、都维那智衍、子立、传学、元则、栖禅、静定、持律、道成、怀素等人。法师含卫是求,须弥不动,以等空知,行如海法,如陶器必尽,而写瓶共缚。令大律师崇业,约身利物,维忍辱之行;全信役仁,守毗尼之律。明犹染垒,壑比持纟延,摧伏魔障,弼成学徒。上座大德神岳法师,开方便品,证圆明实,贯穿百氏,分别四谛。芸扃诸彦,不敢近论笔墨;蓬岳群仙,自应遥寄书帙。相与禁六贼,制六衰,红粟腐积,黄金巨万行天厨之宝举,泛海岸之雕舻。日静楗槌,夜鸣钟柝,罔不受薰修配戒,破烦恼结,禅以思默听以和发,商调柔之意,书秘密之偈。

业公愀而叹曰:「此身有待,诸行无常,钦不居之岁月,无不灭之泡影:乐化成而记壁者,请因寺而言之。」是则有隋尚书令越国公杨素,泊我濮王泰宅之旧区,丰不当必,俭不师且夺,终异谋始之则,满非守成之具。从梁邸第,宁复宾游;封薛池台,果成童牧。孰若变为严净,归入檀那?匪化尘之可思,匪劫烬之能毁。转以清渠洒道,绿树分行,水流旧空,花落雨新,殿邦而住世者,不亦大哉!宜宣咏歌,以备刊勒矣。我开元神武皇帝御十方之四载,格上下,秩神。万人敬,百蛮服。伊护法者必圣王乎?演法者其开士乎?敢作颂曰:

吴作京兮秦之理,珠柱宝刹兮从中起。献相望兮非相似,轮乎奂兮不可拟。惟圣皇之经始兮,惟调御之依止。封迦叶之上人兮,延德光之太子。香为土兮金为界,树低枝兮莲出水。分接足以骈阗兮,尽洗心以欢喜。永巍巍兮什梵宫,扬大法兮尊大雄。

◇ 陕州龙兴寺碑

有唐神龙元年龙集丁巳,应天神龙皇帝出乎震御乎乾也。粤若我高祖拨乱反正,受天明命;太宗震远怀荒,立人纪纲;高宗见天之则,爱人之力:故我祖宗之耿光,天人之交际矣。功侔於天,靡弗覆矣;道济於人,靡弗育矣。上乎(阙)人心醇Ο之化积乎中,和乐之声被乎外。则圣母以权居位,七庙不可乏主,以我明辟,万方由其子。考顺应之符,旌缉熙之颂,有若周文为太子,益三朝之恭;有若汉文为天王,遵五让之实。遂稽盛典,张宏纲,纂旧物,由旧章,穆穆皇皇,禺禺昂昂,俾尔炽而昌,俾尔寿而臧,其斯之韪也。

时公卿大夫,礼官博士,稽首言曰:「陛下诞弥厥月,初朔龙也,接统伊始,元又龙也。潜者德之隐,飞者德之兴,观乎圣人之变,合於圣人之契。古之白麟赤雁,威凤神雀,或当道而分,或中流而鱼跃,惟万物之幽赞,曾六年之不若。陛下宜以大宝加明号,其龙之兴乎!」天子方ㄧ容迁虑卑听深视,答神之协谋,讨经籍之遗美:「於戏!轩辕氏外元扈就肴虚者,莫如佛之宝也。推大圣之蕴,超众妙之机,则道方於权,智成乎真。实修心观心,惟凡证圣;即色非色,惟觉悟迷。小者得其小,大者得其大:药草之喻是也;有者见其有,无者见其无:露泡之喻是也。使般若之门,随方而启;仁寿之域,举代咸登:用於国家六度齐,行於人伦五常等。岂与夫太后好道而黜於儒,曾孙好刑而杂於霸?朕当究登庸之休瑞,询往世之宗旨,众生未度而度之,百姓有罪而罪已,宏风而共贯,兴化而致理,以助天之子人乎!」因制天下州尽置大唐龙兴寺。

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