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第03部 卷二百五十五

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◎ 苏(六)

◇ 贺封禅表

臣等言:伏以外中礼旋,降禅云始,五玉既辑,万方胥赖,臣等中贺。臣闻封太山,至梁甫,天下之壮观,王者之丕业。伏惟开元神武皇帝陛下以天覆之大,地容之厚,车书不及而来王,日月所临而奉朔。周年七百,未可语於期运;汉里三万,曾何校於提封?大和浃区,荣贶弥川陆。将辞上帝之休,靡抗鸿儒之议,式考南至之度,爰备东巡之礼。列戎夷之君长,聚华夷之玉帛,惠化潜扇,纳人欢以锡符;淳风外流,奉天符以行事。遂登日观,拜云封,泥瑞芝,检珍玉,导以六穗之禾,牺以双之兽。茅黍毕陈,鹣鲽咸在。六宗起典,则百神之礼具;群后充庭,则肆觐之仪洽。藏秘册,昭尊名山,称岁以效祥,乘温以储祉。而叶同之令,再造於黔黎;增广之仁,更张於品物:归功当格於艺祖,致美永延於岱宗,斯所谓皇哉唐哉,唐哉皇哉者也!臣等不胜大庆,谨奉表称贺以闻。臣等无任云云。

◇ 为群宫请公除表

臣某等言:伏奉今月二十日敕,违此终丧,未从权礼,恭惟圣旨,相顾失图,臣某中谢。臣闻孝德称三,事亲之道不贰;丧礼有五,权制之仪居一。虽霜露增惕,群子有终身之悲;而日月某除,达人无追远之义。故大贤抑情而俯就,不肖庶几而企及,百王同范,千古不刊:此所以定通丧,此所以明大孝。陛下欲乖前训,独展因心,弃易月之制,申再期之礼,臣何人斯,辄敢裁议?然凡圣殊贯,尊卑异等,情则无别,服则不同,汉朝故事,行之自久。是以先后遗旨,具刊节制,率土之滨,孰不哀奉?陛下若违众虑,循私情,想栾棘以缠悲,服苴而增慕:此则非先后之遗意也,异通贤之达节也。伏愿俯依惨制,以顺权宜,屈小节而存至公,抑冲襟而明大礼,则下札幌达,人欲天从,陛下不违於先旨,微臣得申於公议。不任悲迫之至,谨诣朝堂奉表陈请以闻。

◇ 为群官固请公除表

臣某等言:臣闻以日易月,著自不刊之典:以臣事君,窃惟有争之义。群心累切,圣感未回,臣等焦惶,不安启处。中谢。臣又闻之:高宗谅阴,三年不言,百官总已,以听於冢宰:斯则求古之人,自殷宗行之矣。但事有通变,时有损益,或循古法,多昧远图。孝文由是创礼,孝景因之从令,故汉之帝王,独高文、景。孝者先於百行,岂欲违而致美?诚以神器之重,天下至公,所直小,所枉大,加百姓而刑四海,作程於後,罔不率由。陛下纂大横之繇,开中兴之业,每旰食坐朝,求衣视事,不可得不言也,不可得总已也,固不可如殷之时也。臣请以近事为明,是云典故,岂三圣追远,曷不甚哉?三年制服,荩未然矣。先后所以末顾之深者,欲顺成先志,不改其道乎?若遂乖於所奉,固於执见,宁独神之望缺,亿兆之心阻?必当太宗有恨於昭陵之仙寝,高宗不悦於梁山之元官,先后徒勤於凭几之言,陛下是忘於缀衣之日矣。今礼云衷,後圣不宜独善;今礼云非,前王故以垂训:其可专之乎?况敬於宗庙,四时之感斯在;废於礼乐,万邦之化安寄?不荐不享久矣,其如奉先何?礼坏乐崩久矣。其如致理何?惧非大孝之意也。顷公除有数,臣等若,今攒涂又毕,时月已远,而陛下廷则簪裾之序,居尚苴之容,至有百蛮入觐,千官在列,仰太阳,俾见群下,便谓君臣之礼,举而有三,遐迩之人,感且非一:彼数事者,伏惟孰计之。臣等辄以悃悃之怀,愿抑蒸蒸之孝。陛下当回思迁虑,从权达礼,思代天理物之大,惟爱人治国之机,上则遵於累圣,禀於遗旨,下则顺此诚祈,因而俯就,喁然所戴,罔不知幸。无任悲迫惶悚之至,谨诣朝堂奉表以闻。

◇ 第二表

臣某等言:臣以易服之礼,著之前训;从权之义,闻诸格言:遂披沥肝血,愿垂昭亮,天心弥固,日虑徒勤,是用怔惶,但深焦惧,臣中谢。臣闻通丧之制,差等不同,天子绝期,故云自达:此孝情之奥旨,非丧服之遗事。故雍言致惑,子张发问於殷宗;除服不疑,元凯具陈於晋主:此则家国殊礼,君臣异贯,前帝轨仪,备之方册。况皇朝典故,骏奔斯在,祖宗奉先,不违兹躅。陛下若以庸言不信,上则请按於《周礼》;陛下若以今古异途,此则请询於唐典。虽圣情多感,臣不忍言,而有义可凭,终期俯察;复以四海无外,万机事大,国望时宗,犹有权夺,则陛下为天下主,作人父母,司牧群方,纂膺宝业,何忽以冕旒之贵,而行布衣之礼也?且臣等公除,虔奉明训,陛下若素未卷,缟衣仍服,使吉凶殊於内外,丹素杂於宫寝,无哀乐乖宜乎?无情礼失衷乎?又臣以奉君为忠,子以奉亲为孝,孝必顺於先志,忠必期於助礼。今先後遗制,服纪具存,陛下小不忍行,动而愈失。陛下则固执,傥违於大孝;愚臣不请,先陷于不忠:臣何心颜,敢安视息?是以不胜崩迫之至,谨诣朝堂固请以闻。

◇ 将加神龙尊号群官请公除表

臣某等言:臣闻君亲之义,臣子同极。陛下至孝纯深,将固三年之典;臣等尽忠恳到,伫回三舍之晖:是则陛下违先后之遗命,臣等忤圣人之严旨。违命几於过戚,不可以称孝;忤旨嫌於必诤,不可以称忠:所以莫顾犯鳞,共甘碎首。臣等中谢。臣又闻之:王者代天理物,为天所子,循至公以临大宝,非独善以崇小节。由是汉之国章,始从权之变礼;晋之廷议,故屈已以因除:拥万乘之尊,有万机之政者,示不得同於凡也。前王著於不刊,其来久矣,四圣则常追远,俯而就之。陛下罔极之思,通丧是执,所不忍言,莫之省奏,遂令霜露多变,日月其除,皆臣之至愚,诚未感圣。天意若曰:助陛下以非常之功;人谋协从,尊陛下以非常之号者,欲陛下司龙纪,受龙图,介祉而建皇极,拥神休而奉清庙者也。故天有景贶,不可拒者审矣;国有茂典,不可废者明矣。钟鼓不击,不足以旅庭;冕旒不施,不足以端:未有膺其册,缺其仪乎!臣等茫然,悉未能喻。况哀戚有制,故非同日,变通适道,甫及载期,诚宜夺因心之慕,稽顺时之请,当建鸿名,以承上帝。则所直者大,所枉者小,罔不格于上下,通于神,太阳之光曜,乘和气之充塞,伏愿陛下全之,臣等昧死以闻,期於必遂。

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