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第03部 卷二百八

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◎ 韩凝

凝,昌黎人。

◇ 汉齐盖庙碑

天子建德,因生赐姓,胙之土而命氏,从其谥以称族。自义、轩法天,洎我唐垂拱,取威定霸,宏弼皇维者,即锡姓封树。公之先,伯益典司三礼,尚父封公营邱,助化唐、虞,扶倾周、汉。爵穷五等,荣冠百工,虽繁华族,莫居其右。公讳盖,字副世,前汉平帝锡字汉贤。公生为人瑞,殁为人神,神而灵应,代崇明祀。考史册,薨位之岁阙书;徵谱谍,降神之年无录:原其图籍建号,取公PP锡字而名汉贤神矣。十一代祖周,谥康公,因避田和篡乱,爰宅於兹。会祖节,皇怀州刺史。祖贺,皇左司郎中。考智,皇成帝博士。

公五百年膺期,挺生汉代,神识沈敏,凛肃丰姿。经济之略,夙富於襟怀;翊赞之源,久明於微旨。节用於内,树德於外,(阙一句)时无与京;伐未萌之谋,世何能敌?繇是平帝闻之,深嘉其器,累徵释褐,拜宣议郎。大明为臣之节,素抱匡时之术,肃治明法,敬天畏人。耿介对问,有任座直言;谏诤犯颜,同朱折槛。帝念公之为臣,社稷之臣也,锡之字。时元始季年,蕃戎猾夏,帝知公神武名略,又拜北平将军,受律遄征,为民舒福。五申誓众,定见无穷之勋;三略训兵,决逞必然之捷。桴鼓作气,果应神机,大溃群凶,振旅而返。献俘受馘,帝输雁塞之忧;命爵庸勋,公拜凤池之诏。除幽州刺史。临下简肃,御众详明,清声独彰,饱闻天听。迁冀州刺史。爰革旧规,维扬新令,间执私党,斥远奸回。大副宸衷,殊褒丕绩,封险渎侯。累承涣汗,倍戒骄淫,绝盘游之娱,除罩弋之物。化源既厚,锡命愈深,又封关内侯,兼知河北道事。两绾郡符,救旱有随车之雨;二秉侯印,临边无击柝之声。任弥重转勤,位逾高尤谨,居禄以德,不其然乎!诗云:「乐只君子,邦家之光。」公之谓矣。

时属汉之季世,臣莽巨君逆天,肆凶践极。公衔哀之次,愤气填胸,按剑呼天曰:「我先帝朝夕思治,寤寐求贤,子惠困穷,民服厥命。任我事,效我功。与恶而弃好,非谋;去顺而效逆,速祸。天监孔明,敢臣伪主?」於幽、冀中分,以济水之南,深沟峻垒,缮甲兵,具车乘,戈矛林植,雉堞平。一方民饮公之惠爱,尚公之忠节,罔不若。时伪主令大将军邓郁帅兵讨攘,公独步戎场,卓然雄略,不恃其险,而恃其德。进战虎贲争先,退守金汤莫固,大挫敌,不克而还。公纯臣纯孝,冠绝古今,神劳远谋,思复汉业。大勋未集,公薨於位,冀、赵之民。号泣如堵。耕夫释耒,若子产之丧郑邦;童子不谣,类五之亡秦国。会汉室复兴,追谥公号,礼也。有子五人,咸名掩前哲,克缵鸿业。章帝拜孟子为郎中,仲子左翊卫大将军。至和、顺和二帝,徵命诸子,建爵荣位。易曰:「天之所助者顺也,人之所助者信也。」公之一门,克彰二美,顺契天道,信感人心。美哉轮奂,清庙(阙二字)俨然如(阙一字)二子侍坐,奉冢祀焉。趋诣者鳞集,皆股栗慑威;祈祷者臻,俱蝎生敬。列国之君,粢盛(阙一字)替,民有灾而恩灵必赞,岁若旱而雨时兴。德著四维,福流千古,以尔灵感,定霸於兹,不文於石,奚彰厥美?

◎ 沈伯仪

伯仪,吴兴人。武后时为太子右谕德,历官祭酒修文馆学士。

◇ 郊丘明堂严配议

谨按《礼》:「有虞氏黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧;夏后氏亦黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹;殷人喾而郊冥,祖契而宗汤;周人喾而郊稷,祖文王而宗武王。」郑元注云:「、郊、祖、宗,谓祭祀以配食也。谓祭昊天於圆丘,祭上帝於南郊曰郊,祭五帝、五神於明堂曰祖宗。」伏寻严配之文,於此最为详备。虞、夏则退颛顼而郊喾,殷人则舍契而郊冥,去取既差,前後乖次。得礼之序,莫尚於周:喾郊稷,不间於二主;明堂宗祀,始兼於两配。感以文王、武王,父子殊别:文王为父,上主五帝;武王对父,下配五神。孝经曰:「严父莫大於配天,则周公其人也。」昔者周公郊祀文王於明堂,以配上帝;不言严父武王以配天,则武王虽在明堂,理未齐於配祭。既称宗祀,义独主於尊严,虽同两祭,终为一主。故《孝经纬》曰:「后稷为天地主,文王为五帝宗也。」必若一神两祭,便则五祭十祠,荐献频繁,礼亏於数。此则神无二主之道,礼宗一配之义。窃寻贞观、永徽,共遵专配;显庆之後,始创兼尊。必以顺古而行,实谓从周为美:高祖神尧皇帝请配圆丘方泽,太宗文武圣皇帝请配南郊北郊。高宗天皇大帝德迈九皇,功开万,制礼作乐,告禅升中,率土共休,普天同赖。窃维莫大之孝,理当总配五天。谨议。

◎ 李昭德

昭德,司刑太常伯乾裕子。擢明经,累官御史中丞,如意元年拜凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事。以怙权贬钦州南宾尉,召授监察御史。来俊臣诬以谋逆诛。神龙二年赠御史大夫,建中三年加赠司空。

◇ 请建皇嗣疏

臣闻语言武之道,布在方策,岂有已为天子,而为姑立庙乎?以亲亲言之,则天皇是陛下夫也,皇嗣是陛下子也,陛下正合得天子子孙,为万代计。况陛下承天皇顾托而有天下,若立承嗣,臣恐天皇不血食矣。

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