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第02部 卷一百六十四

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◎ 贾公彦

公彦,州永平人,永徽中官太学博士。

◇ 周礼正义序

夫天育蒸民,无主则乱,立君治乱,事资贤辅。但天皇地皇之日,无事安民,降自燧皇,方有臣矣。是以《易通卦验》云:「天地成位,君臣道生。君有五期,辅有三名。」注云:「三名,公、卿、大夫。」又云:「燧皇始出,握机矩表计,其刻日。苍牙通灵,昌之成,孔演命,明道经。」注云:「拒燧皇谓人皇,在伏羲前,风姓,始王天下者。」斗机云:「所谓人皇九头,兄弟九人,别长九州者也。」是政教君臣,起自人皇之世,至伏羲因之。故文耀钩云:「伏羲作《易》名官者也。」又案《论语撰考》云:「黄帝受地形象天文以制官,伏羲以前,虽有三名,未必具立官位,至黄帝名位乃具。」是以《春秋纬命历》序云:「有九头纪时有臣,无官位尊卑之别。」燧皇、伏羲既有官,则其间九皇六十四民有官明矣。但无文字以知其官号也。

按《左传·昭十七年》云:秋,郯子来朝,公与之宴,昭子问焉。曰:「少氏以鸟名官,何故也?」杜氏注云:「少金天氏,黄帝之子,已姓之祖也。」郯子曰:「吾祖也,我知之。昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名。」注云:「黄帝轩辕氏,姬姓之祖也。黄帝受命有瑞,故以纪事。百官师长皆以为名号。」缙氏盖其一官也。炎帝氏以火纪,故为火师而火名。注云:「炎帝神农氏,姜姓之祖也。」亦有火瑞,以火纪事,名百官也,共工以水纪,故为水师而水名。注云:「共工以诸侯霸有九州者,在神农前太後,亦受水瑞,以水名官也。」太氏以龙纪,故为龙师而龙名,注云:「太伏羲氏,风姓之祖也,有龙瑞,故以龙命官也。」我高祖少挚之立也。凤鸟适至,故纪於鸟,故为鸟师而鸟名。又云:「凤鸟氏历正之类,又以五鸟、五鸠、九扈、五雉,并为官长。」变皆有属官,但无文以言之。若然,则自上以来,所云官者,皆是官长,故皆云师以目之。又云:「自颛顼以来,不能纪远,乃纪於近。是以少以前,天下之号象其德,百官之号象其徵;颛顼以来,天下之号因其地,百官之号因其事。」事即司徒司马之类是也。若然,前少氏言祝鸠氏为司徒者,本名祝鸠,言司徒者,以後代官况之。自少以上官数,略如上说。

颛顼及尧官数,虽无明说,可略而言之矣。按《昭二十九年》魏献子曰:「社稷五祀,谁氏之五官?」蔡墨对曰:「少氏有四叔,曰重、曰该、曰修、曰熙。实能金木及水,使重为勾芒,该为蓐收,修及熙为元冥,世不失职,遂济穷桑,此其三祀也。」注云:「穷桑,帝少之号也。」颛顼氏有子曰犁,为祝融;共工氏有子曰勾龙,为后土,此其二祀也。后土为社稷,田正也。有烈山氏之子曰柱,为稷,自夏以上祀之。周弃亦为稷,自商以来祀之,故外传犁为高辛氏之火正,此皆颛顼时之官也。按郑语云:「重犁为高辛氏火正。」故《尧典》注:「高辛氏之世,命重为南正司天,犁为火正司地。以高辛与颛顼相继无隔,故重犁事颛顼,又事高辛。若稷契与禹事尧又事舜。」是以《昭十七年》服注「颛顼」之下云:「春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。」高辛氏因之,故《传》云:「遂济穷桑。」穷桑颛顼所居,是度颛顼至高辛也。若然,高辛氏之官,唯有重犁及春之木正之等,不见更有馀官也。

至於尧舜,官号稍改。楚语云:「尧复育重犁之後。」重犁之後,即羲和也。是以《尧典》云:「乃命羲和。」注云:「高辛之世,命重为南正司天,犁为火正司地,尧育重犁之後,羲氏、和氏之子贤者,使掌旧职,天地之官,亦纪於近,命以民事。其时官名盖曰稷司徒,是天官稷也,地官司徒也。」又云:「分命羲仲,申命羲叔,分命和仲,申命和叔,使分主四方。」注:「仲叔亦羲和之子,尧既分阴阳四时,又命四子为之官,掌四时者字曰仲、叔,则掌天地者其曰伯乎?」是有六官。案下兜曰共工。注:「共工,水官也。」至下舜求百揆,禹让稷契暨咎繇,帝曰弃,黎民阻饥,汝后稷播时百谷。注:「稷,弃也。初尧天官为稷。」又云:「帝曰契,百姓不亲,汝作司徒。」又云:「帝曰咎繇,汝作士。」此三官是尧时事。舜因禹让,述其前功。下文云:「舜命伯夷为秩宗。」舜时官也。以先後参之,唯无夏官之名,以馀官约之。夏传云:「司马在前,又後代况之。」则羲叔为夏官,是司马也。故分命仲叔注云:「官名,盖春为秩宗,夏为司马,秋为士,冬为共工,通稷与司徒。」是六官之名见也。郑元分阴阳为四时者,非谓时无四时官,始分阴阳为四时,但分高辛时重犁之天地官,使兼主四时耳。而云仲、叔,故云掌天地者其曰伯乎?若然。《尧典》云:「伯禹作司空,四时官不数之者。」郑云:「初尧冬官为共工,舜举禹治水,尧知其有圣德必成功,故改命司空,以官名宠异之,非常官也。至禹登百秩之任,舍司空之职,为共工与虞,故曰垂非共工。益作朕虞是也。」按《尧典》又云:「帝曰畴咨若时登庸。」郑注云:「尧末时,羲和之子皆死,庶绩多阙而官废,当此之时,兜共工,更相荐举。」下又云:「帝曰四岳,汤汤洪水,有能俾。」郑云:「四岳,四时之官,主四岳之事。始羲和之时,主四岳者谓之四伯。至其死,分岳事置八伯,皆王官。其八伯,唯兜共工放齐《骨玄》四人而已,其馀四人,无文可知。」按《周官》云:「唐虞稽古,建官惟百,内有百揆四岳。」则四岳之外,更有百揆之官者。但尧初天官为稷,至尧试舜天官之任,谓之百揆。舜即真之後,命禹为之,即天官也。按《尚书》传云:「惟元祀巡狩四岳八伯。」注云:「舜格文祖之年,尧始以羲和为六卿,春夏秋冬者并掌方岳之事,是为四岳,出则为伯,其後稍死。兜共工求代,乃置八伯。」元祀者,除尧丧,舜即真之年,九州言八伯者,据畿外八州。郑云:「畿内不置伯,乡遂之吏主之。」按《明堂位》云:「有虞氏官五十,夏后氏官百,殷二百,周三百。」郑注云:「有虞氏官盖六十,夏百二十,殷二百四十,周三百六十,不得如此记也。」《昏义》云:「三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。」郑云:「盖夏制依此差限,故不从记文。」但虞官六十。唐则未闻,尧舜道同,或皆六十,并属官言之,则皆有百。故成王《周官》云:「唐虞建官惟百也。」若然。自高阳以前,官名略言於上。

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