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第02部 卷一百五十八

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 ◎ 孙思邈

思邈,京兆华原人。周宣帝时隐居太白山。隋文帝辅政,徵为国子博士,称疾不起。太宗登极,召诣京师,授以爵位,固辞。高宗立,召拜谏议大夫,又辞以疾请还。就淳元年卒。

◇ 千金要方序

夫清浊剖判,上下攸分,三才肇基,五行ㄈ落,万物淳朴,无得而称。燧人氏出,观斗极,以定方名,始有火化。伏羲氏作,因之而画八卦,立庖厨。滋味既兴,疴瘵萌起。大圣神农氏愍黎元之多疾,遂尝百药以救疗之,犹未尽善。帝受命创制九针,与方士岐伯雷公之伦,备论经脉,旁通问难,详究义理以为经论。故後世可得依而畅焉。春秋之际,良医和缓,六国之时,则有扁鹊,汉有仲景仓公,魏有华陀。并皆探赜索隐,穷幽洞微,用药不过二三,炙炷不逾七八,而疾无不愈者。晋宋以来,虽复名医间出,然治十不能愈五六,良由今人嗜欲太甚,立心不常,淫放纵逸,有阙摄养所致耳。余缅寻圣人设教,欲使家家自学,人人自晓。君亲有疾,不能疗之者,非忠孝也。末俗小人,多行诡诈,倚傍圣教,而为欺绐。遂令朝野士庶,咸耻医术之名。多教子弟诵短文,构小策,以求出身之道。医治之术,阙而弗论,吁可怪也,嗟乎!深乖圣贤之本意。吾幼遭风冷,屡造医门,汤药之资,罄尽家产。所以青衿之岁,高尚兹典;白首之年,未尝释卷。至於切脉诊候,采药合和,服饵节度,将息避慎,一事长於已者,不远千里,服膺取决。至於弱冠,颇觉有悟,是以亲邻中外,有疾厄者,多所济益。在身之患,断绝医门,故知方药本草,不可不学。吾见诸方,部帙浩博,忽遇仓卒,求检至难,比得方讫,疾厄不救矣。呜呼!痛夭枉之幽厄,惜堕学之昏愚。乃博采群经,删裁繁重,务在简易,以为《备急千金要方》一部,凡三十卷。虽不能究尽病源,但使留意於斯者,亦思过半矣。以为人命至重,有贵千金,一方济之,德逾於此,故以为名也。未可传於士族,庶以贻厥私门。张仲景曰:「当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长年,以养其生。而但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务。崇饰其末,而忽弃其本。欲华其表,而悴其内。皮之不存,毛将安傅?进不能爱人知物,退不能爱躬知已。卒遇风邪之气,婴非常之疾患,及祸至而後震。身居死地,蒙蒙昧昧,戆若游魂。降志屈节,钦望巫祝,告穷归天,束手受败。赍百年之寿命,将至贵之重器,委付庸医,恣其所措。咄嗟暗悔,叹身已毙。神明消灭,变为异物。幽潜重泉,徒为一悲。痛夫举世昏迷,莫能觉悟。自有若是,夫何荣势之云哉。」此之谓也。

◇ 千金翼方序

原夫神医秘术,至赜参於道枢;宝饵凝灵,宏功浃於真轸。是知关元牝,驻历之效已深;辔策天机,全生之德为大。稽炎农於纪,资太一而反营魂;镜轩后於遗编,事岐伯而宣药力。故能尝味之绩,郁腾天壤;诊体之教,播在神寰。医道由是滥觞,时义肇基於此。亦有志其大者,高密问紫文之术;先其远者,伯阳流玉册之经。拟斯寿於乾坤,岂伊难老?俦厥龄於龟鹤,讵可蠲疴?兹乃大道之真以持身,抑斯之谓也。若其业济含灵,命悬兹手,则有越人彻视於府藏,秦和洞达於膏肓,仲景候色而验眉,元化刳肠而湔胃。斯皆方轨叠迹,思韫入神之妙;极变探幽,精超绝代之巧。晋宋方技,既其无继;齐梁医术,曾何足云?若夫医道之为言,实惟意也。固以神存心手之际,意析毫芒之里。当其情之所得,口不能言;数之所在,言不能喻。然则三部九候,乃经络之枢机;气少神馀,亦针刺之钧轴。况乎良医则贵察声色,神工则深究萌芽。心考锱铢,安假悬横之验?敏同机骇,曾无挂之淹。非天下之精,其孰能与於此?是故先王镂之於玉板,往圣藏之以金匮,岂不以营垒至道,括囊真赜者欤?余幼稚蔑闻,老成无见,才非公干,夙婴沈疾,德异士安,早缠瘵。所以志学之岁,驰百金而购经方;耄及之年,竟三馀而勤药饵。酌华公之录帙,异术同窥;采葛生之玉函,奇方毕综。每以为生者两仪之大德,人者五行之秀气。气化则人育,伊人禀气而存;德合则生成,是生由德而立。既知生不再於我而处物为灵,可幸蕴灵心颐我性源者哉。由是检阅秘幽,搜求今古,撰方一部,号曰《千金》。可以济物摄生,可以穷微尽性。犹恐岱山临目,必昧秋毫之端;雷霆在耳,或遗玉石之响。所以更撰《方翼》三十卷,共成一家之学。譬︼︷之相济,运转无涯,等羽翼之交飞,搏摇不测。矧夫易道深矣。孔宣系十翼之辞;元文奥矣,陆绩增元翼之说,或沿斯义,述此方名矣。贻厥子孙,永为家训。虽未能譬言中庶比润上池,亦足以慕远测深稽门扣键者哉。傥经目於君子,庶知子之所志焉。

◇ 太清丹经要诀序

余历观远古方书,佥云身生羽翼飞行轻举者,莫不皆因服丹。每咏言斯事,未尝不切慕於心。但恨神通悬邈,迹疏绝,徒望青天,莫知举。始验还丹伏火之术,玉醴金液之方,淡乎难窥,杳焉靡测。自非阴德,何能感之?是以五灵三使之药,九光七曜之丹,如此之方,其道差近。比来握玩,久而弥笃。虽艰远而必造,纵小道而亦求。不惮始终之劳,讵辞朝夕之倦?研穷不已,冀有异闻。良以天道无私,视听因之而启,不违其愿,不夺其志,报施功效,其何速欤?岂自其所能趋利世间之意?意在救疾济危也。所以撰二三丹诀,亲经试练,毫末之间,一无差失。并具言述,按而行之,悉皆成就。然人之志,所重者性命,其危春露,其脆秋霜,俯仰之间,相顾如失。荣华贫贱,诚为不住之客;忧悲娱乐,并是难留之事。以此而言,深可叹矣。余比读诸方,故亦不少,观其梗概,例多隐秘。味之者翻增其惑,说之者返益其迷。遂使修炼之流,不见成功之处。岂其古人妄说耶?抑由学道之辈目不能考其旨趣也?余所陈方,意於文记间如视掌中,一试披寻,莫不洞照。相知之士,通鉴名人,有所不同,心之取证,故列为三篇耳。

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