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第02部 卷一百四十三

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 李百药(二)

◇ 封建论

臣闻经国庇民,王者之常制;尊主安上,人情之本方。思阐理定之规,以宏长代之业者,万古不易,百虑同归。然命历有赊促之殊,邦家有理乱之异,遐观载籍,论之详矣。咸云周过其数,秦不及期。存亡之理,在於郡国。周氏以鉴夏殷之长久,遵黄唐之并建,维城磐石,深根固本,虽王纲弛废,而枝干相持,故使逆节不生,宗祀不绝。秦氏背师古之训,弃先王之道,践华恃险,罢侯置守,子弟无尺土之邑,兆庶罕共理之忧,故一夫号呼,七庙隳圯。

臣以为自古皇王,君临宇内,莫不受命上元,飞名帝,缔构遇兴王之运,殷忧属启圣之期。虽魏武携养之资,汉高徒役之贱非止意有觊觎,推之亦不能去也。若其狱讼不归,菁华已竭,虽帝尧之光被四表,大舜之上齐七政,非止情存揖让,守之亦不可固焉。以放勋重华之德,尚不能克昌厥後,是知祚之长短,必在天时,政或盛衰,有关人事。宗周卜世三十,卜年七百,虽沦胥之道斯极,而文武之器犹存,斯则龟鼎之祚,已悬定於沓冥也。至使南征不返,东迁避逼。祀如线,郊畿不守,此乃陵夷之渐,有累於封建焉。暴秦运短闰馀,数锺百六。受命之主,德异禹汤,继世之君,才非启诵。借使李斯王绾之辈,咸开四履,将闾子婴之徒,俱启千乘,岂能逆帝子之勃兴,抗龙颜之基命者也?

然则得失成败,各有由焉。而著述之家,多守常辙,莫不情忘今古,理蔽浇淳,欲以百王之季,行三代之法。天下五服之内,尽封诸侯;王畿千乘之间,俱为采地。是则以结绳之化,行虞夏之朝;用象刑之典,治刘曹之末。纪纲弛紊,断可知焉。锲船求剑,未见其可;胶柱求音,弥所多惑。徒知问鼎隧,有惧勤王之师;白马素车,无复藩篱之援。不悟望夷之衅,未甚羿浞之灾,既罹高贵之殃,宁异申缯之酷?此乃钦明昏乱,自革安危,固非守宰公侯,以成兴废。且数世之後,王室浸微,始自藩屏,化为仇敌。家殊俗,国异政,强凌弱,众暴寡,疆场彼此,干戈日寻。狐骀之役,女子尽ヮ;崤陵之师,只轮不返。斯盖略举一隅,其馀不可胜数。陆士衡方规规然云:「嗣王委其九鼎,凶族据其大邑,天下晏然,以治待乱。」何斯言之谬也!而设官分职,任贤使能,以循良之才,膺共治之寄,刺郡分竹,何代无人。至使地或呈祥,天不爱宝,民称父母,政比神明。曹元首方区区然称:「与人共其乐者,人必忧其忧,与人同其安者,人必拯其危。」岂容委以侯伯,则同其安危;任之牧宰,则殊其忧乐。何斯言之妄也!

封君列国,藉庆门资,忘其先业之艰难,轻其自然之崇贵,莫不世增淫虐,代益骄侈,自离宫别馆,切汉凌,或形人力而将尽,或召诸侯而共落。陈灵则君臣悖礼,共侮徵舒;卫宣则父子聚尘,终诛寿朔。乃云为已思治,岂若是乎?内外群官,选自朝廷,擢士庶以任之,澄水镜以鉴之,年劳优其阶品,考绩明其黜陟。进取事切,砥砺情深,或俸禄不入私门,妻子不之官舍。颁条之贵,食不举火;剖符之重,衣惟补葛。南郡太守,敝布裹身;莱芜县长,凝尘生甑。专云为利图物,何其爽欤?总而言之,爵非世及,用贤之路斯广;民无定主,附下之情不固。此乃愚智所辩,安可惑哉?至如灭国杀君,乱常干纪,春秋二百年间,略无宁岁。次睢咸秩,遂用玉帛之君;鲁道有荡,每等衣裳之会。纵使西汉哀平之际,东洛桓灵之时,下吏淫暴,必不至此。为政之道,可一言以蔽之。

伏惟陛下握纪御天,膺期启圣,救亿兆之焚溺,扫氛於寰宇。创业垂统,配二仪以立德;发号施令,妙万物以为言。独照宸衷,永怀前古,将复五等而修旧制,建万国以亲诸侯。窃以汉魏以还,馀风之弊未尽;勋华既往,至公之道斯革。况晋氏失驭,宇县崩离;後魏乘时,华夷杂处。重之以关河分阻,吴楚悬隔。习文学者,尚长短纵横之术;习武艺者,尽干戈战争之心。毕为狙诈之阶,弥长浇浮之俗。开皇在运,因籍外家。驱御群英,任雄猜之数;坐移时运,非克定之功。年逾二纪,民不见德,及大业嗣文,世道交丧,先王人物,扫地将尽。虽天纵神武,削平寇虐,兵威不息,劳止未康。

自陛下仰顺圣慈,嗣膺宝历,情深致理,综前王,虽至道难名,言象所绝,略陈梗,实所庶几。爱敬蒸蒸,劳而不倦,大舜之孝也。访安内竖,亲赏御膳,文王之德也。每宪司谳罪,尚书奏狱,大小必察,枉直咸举,以断趾之法,易大辟之刑,情必隐恻,贯彻幽显,大禹之泣辜也。正色直言,虚心受纳,不简鄙陋,无弃刍尧,帝尧之求谏也。宏奖名教,敦劝学徒,既擢明经於青紫,将升硕儒於卿相,圣人之善诱也。群臣以宫中暑湿,寝膳或违,请徙御高明,营一小阁,遂惜十家之产,竟抑子来之愿,不吝阴阳之感,以安卑陋之居。去岁凶俭,普天饥馑,丧乱甫尔,仓廪虚空,圣情矜悯,勤加赈恤,竟无一人,流离道路。犹且食舀藜藿,乐彻иね,言必凄动,貌成瞿瘠。公旦喜於重译,文命矜其即序。陛下每见四夷款附,万里归仁,必退思进省,凝神动虑。恐妄劳中国,以求远方。不籍万古之英声,以存一时之茂实。心切忧劳,迹绝游幸。每旦视朝,听受无倦,智周於万物,道济於天下。罢朝之後,引进名臣,讨论是非,备尽肝膈,惟及政事,更无异辞。才及日昃。必命才学之士,赐以清闲,高谈典籍,杂以文咏,间以元言。一夜忘疲,中宵不寐。此之四道,独迈彳生初,斯实生民以来,一人而已。宏兹风化,昭示四方,信可以期月之间,弥纶天壤。而淳朴尚阻,浮诡未移,此由习之已久,难以卒变。请待琢雕成朴,以质代文,刑措之教一行,登封之礼云毕。然後定疆理之制,议山河之赏,未为晚焉。《易》称:「天地盈虚,与时消息,况於人乎?」美哉斯言也!

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